用饭以后，就上课学习和做功课、冥想。
我很尊敬拉里的挑选，也很尊敬拉里的信奉。我但愿他在这类信奉里找到净化的人生。但我本身，不会止步于此，这个宗教，尚未能处理存亡利诱困厄的题目。
在耆那教的寺庙里，我看到他们供奉了24先祖泥像。
以是耆那教家庭凡是会处置出版、教诲、法律、银行、贸易、电影等比较温馨的职业。
我听过一首耆那教的歌，歌词是如许的：“我祈求万物的宽恕，愿万物宽恕我。我是万物之友，永无歹意。”
（二）
固然我对她信奉的教义可否处理存亡题目持有思疑，但是，我很敬佩她的苦行精力，另有那种克己利生的慈悲之心。
固然我感觉，这点抱愧过分夸大了此中的一面，而忽视了另一面：我也是万物链条上的一环，人当然因为保存而形成了很多事物的伤害和灭亡，可儿也一样滋养和供应着很多别的事物，但我还是很打动于那句“永无歹意”的热诚。
固然耆那教也有寺庙，并且因为教徒中很多有钱人，寺庙都干净并且非常豪华，但耆那教徒来到寺庙，只是参拜先行憬悟的各位先祖，只是对他们的聪明和勇气表示尊敬和跟随之意，教徒们从不向神祷告赐与小我甚么帮忙，从不向神诉说小我的欲望，并从不希冀神帮忙本身实现它们。
耆那教的标记是一个图案：伸开的手掌上写着非暴力；卍字符秉承自古印度陈腐的文明标记，代表循环的车轮；三个圆点别离代表聪明、知识和指导；最上方的新月和圆点意味着束缚的灵魂位于宇宙的最高处。
耆那教最吸引我的处所，是它和佛教的高度近似性。
耆那教的不杀生，真恰是试图体贴到微生物层面的。
每当我听到这句“永无歹意”的时候，就会想起拉里如安在花朵里对我和高雄说：“我非常需求表达我爱你们。”
从很小的时候开端，她就接管了如许一种说法：食欲是最大的烦乱本源。就是为了满足这张嘴、这个胃，人们造作了数不堪数的残暴恶业。
现在她每日跟从僧侣们乞食而生，一日三餐需求走起码20家人家以汇集饭食，饭食有好有坏，偶然候还会有馊了或者发霉了的饭食，是流浪者或者贫民家扶养的，但这也都不能遴选，不管食品吵嘴咸淡，十足都要恭敬地吃下去。
且不管他的信奉是不是没有差误的，起码，拉里先生这类信而践行，知行合一的精力，是值得我们恭敬和学习的。
早晨，她就把长纱铺在纸板上睡觉，不管寒暑都不盖被子，偶然候夏气候温高达40多度，她们也不开电扇，哪怕是以热得没法入眠。
（一）
每尊泥像全都一模一样。因为耆那教徒以为，不完美的灵魂各有各的缺点，但完美至善的灵魂都是毫无差别的。
他们在入夜以后就不会吃任何东西，因为有能够杀死更多看不见的小虫子，他们还戴着口罩，以减少呼吸的过程中殛毙的微生物，乃至，转动眼球也不能速率太快，因为如许会形成微生物天下的狠恶动乱。
耆那教徒以为，憬悟和幸运，都需求靠本身的支出和尽力。神是不能赐与甚么现成的东西给你的。神只能用他们先行胜利的事例鼓励你对峙本身的寻求。
削发之前，她的糊口很富有，父母都信奉耆那教，小时候每个月家庭都要斋戒，以减少欲望的勾引。她乃至还到中国来学习过10个月。
厥后，我在印度有缘又熟谙了有一个从状师的职业上削发的耆那教修女，她的名字叫莎玛尼，英文说得很流利，也略微会一点点中文。
耆那教的僧侣们以为没事不该该到处走动，因为静坐冥想时，不谨慎伤害氛围石头，不谨慎踩死微生物的机遇要少很多。