对城隍庙的信奉，在南北朝的期间就已经开端，到了中唐期间已相称遍及。到了宋朝，几近天下统统的州府县城都立坛供奉，列入祀典，只是在这个时候，城隍爷还没有正式的居处。到了明朝期间，国度对城隍的还礼，就又昌大了很多，并且天子下诏，于各府州县改建城隍庙，其款式遵循州府衙门的格式而修建。
在这大殿上，还塑有判官小鬼、牛头马面、吵嘴无常等鬼神像，一个个龇牙咧嘴的，再加上大殿内里很阴暗空旷，只要点点烛光，霭霭卷烟，使这个大殿更增加了阴沉可骇的氛围。
颠末大清二百多年，女真族的大肆进入，为了稳固民气，满族人采纳了尊敬汉文明的怀柔政策，把城隍庙建的更加都丽堂皇和崇高。成为了阳间的州城府县的百姓由大清天子任命的官员来办理，阳间的幽灵则由城隍爷来管。
继之而来的就是阳间的开道神和阴无常。开道神都是一些画着大花脸，穿戴奇装异服的，手里拿着一个红色的顶门帆，不是的向世人挥着。人们见之都连连后退，如许就构成了前面的人们冒死伸长脖子、踮着脚尖向前挤，而前面的人都要顶着前面来的庞大压力而连连后退，一时候人们被挤得如同大海中飘摇的划子，人群也如同一个个惊涛骇浪，一时候哭爹喊娘的连成一片。
香案前，摆着一个巨大的鼎式香炉，内里插着很多是非不齐的正在燃烧的香，中间更是有一个两米见方的香火池，池中放满了烧纸，现在整座大殿覆盖在卷烟环绕当中。
说完顿首而去。另一名小羽士赶紧把他们让到了中间的客房里。三姑明显和这里的道长很熟谙，以是这些小羽士端茶倒水的，模样也非常恭敬。
依曾强忍着本身的不适，尽量装出一副安闲的神采，持续眼观鼻、鼻观口、口观心的怦弃邪念，来粉饰本身心头那种越来越不安的感受。
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三姑明显对这些都习觉得常，持续带着她们一起向前面走着，在大殿和配殿的四壁上，到处都画着阴曹地府内的各种刑法，有的正在被下油锅，有的正在被拔舍剖心，那上面的人物都在做着病笃的挣扎，一幅幅画面都惨不忍睹，更加令人感到庄严寂静和阴沉可骇。
张双妙现在从速沉下心神，对三清寂然起敬，恭恭敬敬的低下头，上了三柱香，放了十元钱的香油钱。然后遵循三姑教给的端方，走到蒲团前，胸前两手合十，然后高高举过甚顶，再落回到胸口的位置，然后先迈右脚，再迈左脚，向蒲团上跪高低，两手成蒲伏状，然后两手反转，手心向上，而头天然俯下去，直到挨动手掌为止，然后站起上，再一次叩拜，历经三次，方能起家。
到了四月十四这一天，鬼期假满，城隍老爷便要亲身出驾巡街，来收幽灵归入阴曹地府，再还大家间一个战役乱世，因而城隍出驾就成了官方一个万人空巷、热烈不凡的大会。
阴无常为五对花脸，都手里拿着一柄铁叉，身穿黄马褂，一对对走畴昔。再前面就是高举铁锁的“鸡脚礼”，以后便是吵嘴无常，戴着高高的纸帽子，伸出长长的红舌头，手里也拿着帆，对着人们做出一些龇牙咧嘴的怪模样，吓的坐在大人肩上的孩子们都低下了头，紧紧地抱住大人的头不干再吱声。
四月十四这一天城隍出驾，看的人很多，很多人都从很远的处所赶过来，就是为了旁观这一年一度的盛况。街道两旁的人非常拥堵，人们只好把脚根踮得高高的，望着远处和四周密密麻麻的人群。内里除了孩子们的哭闹声，就只剩下相互拥堵时的漫骂声。