披麻带孝，哭哭啼啼，有的乃至是嚎啕大哭，边哭边喊：“你死得好惨啊，我的天啊，你就是那么被活活烧死的啊――他们拆了我们家的屋子，你的二弟和侄子仍然是重伤住院啊，我们这一家子的人都没有活路了啊――”
李成鑫最喜好夏天的荷花池，这里有他最斑斓的影象。
但西方发蒙活动说白了不过就是搞明白甚么是对，甚么是错！一个植物社会最原始的对错就是暴力上的对错，如果这个社会没有一个认识形状来产生另一套辩白对错的体系，那么这个社会必定走向猴子社会。而中国恰好是没有这个认识形状！我们没有一个对对错观点的绝对信奉。
“请带领为我们做主啊！我家的男人死得好惨啊，是被活活烧死的，惨不忍睹啊！我们另有两个重度烧伤的病人在病院里，不晓得猴年马月才气医治出院啊――我们这个大师庭，本来好好的，就是被当局这么一拆迁，活生生给弄垮了啊！”那位中年妇女一把鼻涕一把泪地哭诉道。
他现在感觉本身很奇特，老是会不经意就想起丫头和她肚子里的孩子。
中国的老百姓最喜好给人下跪！实在，该下跪的不是这些老百姓，而是伤害了他们的官员啊！但是，官员是绝对不会给老百姓下跪的，只会给他们的主子下跪！
一会儿回到房间里，还是要打个电话给丫头。贰内心想。
为甚么这会儿却呈现在这儿了呢？！太让人奇特了！
血债血偿！还我们地盘和屋子！严惩余河县原县长曾磊！
…………
小关从速来到他的身边，看着四号楼前的这群人，他也是惊诧不已！
罪过滔天！杀人偿命！
这是他这么多年来养成的风俗。
中国人的奴性极重，到底甚么是奴性，奴性的本质是甚么呢？人们如果碰到一个奴性很强的人，都会辨认出这小我很奴性，但让人们说出到底甚么是奴性的本质，估计能用简练的说话说出来的人不会很多。
所谓奴性，顾名思义，就是仆从的特性。甚么是仆从的特性呢？他们都有一个主子，他们无前提地从命主子的旨意。这类简朴的仆从、主子分别只抓住奴性的一半特性。这把奴性归结于一个阶层特性，只要仆从才能够有奴性，仆从主没有奴性。
金域澜岸小区的屋子再豪华，还不如银都宾馆好。当然，那儿有贰敬爱的丫头，是他临时的“家”，以是，他还是应当常常回家的，不然丫头会不欢畅的，他也不舍得让丫头不欢畅，他也很喜好和丫头在一起。
一套太极拳打下来，他身上早就出汗了。出点汗浑身都感觉舒畅非常。一会儿归去冲澡，一整天的精力都非常饱满。
这是多么像中国的改朝换代呀！中国人的社会征象，在相称大的程度上与猴群的行动极其地相像。以是暴力宗教说白了就是猴性宗教！而西方的发蒙活动对塑造西方人道格上起了很大的感化。
现场扯起了横幅――
奴性在社会范围风行就构成了一种奴性文明！这类文明称之为暴力宗教！为甚么管它叫宗教呢？宗教不过是教人对错观点。不管是甚么宗教，它都奉告人们甚么是对，甚么是错。在好处抵触中对获得好处，错落空好处。全部社会不能容忍错的事情，当人们看到错的事情，全部社会群起而攻之！那么甚么是暴力宗教呢？在暴力宗教下，强大就是对，强大就是错，在好处抵触中，强大获得好处，强大落空好处。
李成鑫这个早晨留在银都宾馆过夜，一大早他按例起床来跑步熬炼身材。
李成鑫看得摇了点头，实在是不肯意也不忍心看到如许的画面。