等秃顶阿二发觉不对，悔怨不迭的时候，已经太晚了。他的绝大部分内力都已经弃他而去了，他就连停止进犯都做不到了，满身的内力还在不由自主的流向劈面的李舒崇。而李舒崇也没有那么好受，新涌出去的大量内力在经脉中游走，很快就与体内的火毒“络合”在一起，液化天生了新的“火油”，一滴一滴地汇入丹田大穴。丹田内竟然被充满得鼓胀了起来，厥后产生的火油就於堵在他最细弱的督脉、任脉当中。这就比如每逢国庆长假，以景点为中间、辐射到周边的公路上，放眼望去都是汽车。不但旅游景点被汽车占满了，就连四周的公路也变成了临时的泊车场，塞车塞到民气惶惑。
赵敏催促阿大去尝尝张无忌的剑法，阿大拔出了峨眉派镇教之宝“倚天剑”。张三丰见无忌悄悄忧愁，晓得他既没有特别的剑术，也没有趁手的宝剑和与阿大过招，便欣然地传授他和李舒崇太极剑法……(未完待续。)
在旁观世人的眼里，他们两小我的比武就没有前一场比武那么出色了。只见秃顶阿二奸笑着把双掌击打在李舒崇的双掌上今后，两小我的手掌就紧紧地贴在一起，看上去非常的平平。但是在场的大多数人都是武林妙手，怎会不知这安静的表象下实在是凶恶万分的--比拼内力的成果大多极其惨烈，常常是不死不休的。在世人看来，李舒崇明天是凶多吉少了，但是谁也没有掌控能毫发无损地分开他们。
在《笑傲江湖》中，令狐冲、任我行等人，学会了“吸星大法”后，能够接收别人的内力为本身所用，只是需求忍耐内力反噬的痛苦，并且还伤害非常。轻则走火入魔、武功全失，重则当场丧命。
赵敏见本技艺下的两个一流妙手都被李舒崇一小我击败了，这个阴魂不散的昌南书院，朝廷还觉得统统的余孽都已经漂洋过海了，没想到还留下了一个这么年青的掌门。本想让阿大上前用车轮战去捡一个便宜，趁机消弭掉朝廷的一个隐患，没想到明教教主张无忌又假扮道童呈现在面前，横加禁止，被她认出来了：“张教主，你如何如此没出息，假扮起小道童来？也不害臊。”
接下来与阿大的比剑环节，天然是由明教教主张无忌昌大退场了。“退居二线”的李舒崇一边歇息，一边及时地总结“归化大法”的妙用。
直觉思惟，既没有逻辑思惟那么松散的推理过程，也不想平空胡想的那样毫无按照、虚无缥缈。直觉，或者说灵感，都是在通例思惟被逼得走投无路时俄然腾跃式产生的，就比如人的思惟被逼入绝境却又绝处逢生的感受。按书籍上的解释，直觉思惟也称非逻辑思惟，它是一种没有完整的阐发过程与逻辑法度，依托灵感或顿悟敏捷了解并作出判定和结论的思惟。这是一种直接的贯穿性的思惟，具有直接性、敏捷性、简缩性、腾跃性等特性，能够以为它是逻辑思惟的凝集或简缩。
李舒崇的“归化大法”的长处在于，他体内火毒能把吸入的真气液化成液态的“火油”，极大地增加了储存才气；缺点在于“归化”轻易“转化”难，也不晓得何时才气消灭统统的火毒，将这些内力全都开释出来，成为真正的武林妙手。团体上来讲是利大于弊的，这就比如夏季时候天山上积雪成川，固然临时无用，但是到了夏天，积雪熔化，就变成了潺潺的泉水，灌溉着山脚下的沃野千里。
“先父翠猴子道是太徒弟座下的第五弟子，我当然是叫‘太师父’了。”说完回身向张三丰跪下叩首，并及时解释了一番。李舒崇也在一旁及时给张三丰和俞岱岩弥补先容了张无忌比来的环境。