鸠摩智双目精光大盛，恶狠狠的盯住段誉，但半晌之间，神采便转慈和，缓缓的道：“你我均是佛门弟子，岂可如此胡言妄言，罪恶，罪恶。小僧迫不得已，只好稍加逼迫了。这是为了救公子性命，尚请勿怪。”说着伸出左手掌，悄悄按住段誉胸口，说道：“公子抵受不住之时，情愿誊写此经，只须点一点头，小僧便即罢休。”
自此一起向东，又行了二十余日，段誉听着途人的口音，渐觉清雅绵软，菜肴中也没了辣椒。
李舒崇带着娇妻美妾，告别了保定帝，搬出了镇南王府。
当下岂仅老羞成怒，直是大怒欲狂，一招“火焰刀”挥出，嗤的一声轻响，段誉手中笔管断为两截。
李舒崇可没有那么多时候迟误，他不竭地启动“稀释之力”，只在风景绝佳的处所稍作逗留，近似于做“自驾游”，速率却远胜统统交通东西。上一秒还在云贵高原，下一秒又到了横断山脉。明白过“一山有四时，十里分歧天”的奇妙景色后，下一秒又到了“横当作岭侧成峰”的江南丘陵，实在是“自驾游”最高境地，妙不成言。
奔出十余里后，来到一处岔道，只听得鸠摩智叽哩咕噜的说了几句话，五乘马向左边岔道行去，鸠摩智和带着段誉那人以及其他三乘则向右行。又奔数里，到了第二个岔道口，五乘马中又有两乘分道而行。段誉心知鸠摩智采取“分道扬镳”之计，意在扰乱追兵，叫他们不知向那边追逐才是。【零↑九△小↓說△網】
再奔得一阵，鸠摩智跃上马背，取过一根皮带，缚在段誉腰间，左手提着他身子，便从山坳里行去，别的两名男人却纵马西驰。段誉悄悄叫苦，心道：“伯父便调派铁甲马队不断追逐，最多也不过将这番僧的九名侍从尽数擒去，可救我不得。”
鸠摩智合十道：“阿弥陀佛，小僧对慕容先生当年一诺，尚且如此信守，岂肯为了此一诺，另毁一诺？”
段誉哼哼唧唧的坐起家来，说道：“枉你自称得道高僧，高僧是这么脱手打人的吗？”
鸠摩智怒极，段誉这几句话，将本身棍骗六脉神剑剑谱的企图尽皆揭露，同时说得明显白白，本身若用强逼迫，他写出来的剑谱也必残破不全，伪者居多，那不但无用，阅之且有大害。他在天龙寺两度斗剑，六脉神剑的剑法真假天然一看便知，但这路剑法的要旨纯在内力运使，那就没法辩白。
这般走了十余天，猜想已出了大理国境，段誉觉他行走的方向改成东北，仍然避开通衢，始终取道于荒山野岭。只是阵势越来越平坦，山渐少而水渐多，一日当中，常常要过渡数次。终究鸠摩智买了两匹马与段誉分乘，段誉身上的大穴天然不给他解开。
李舒崇一起走来，却没有尝到一点儿辣椒的味道。他随即恍然，此处应当是金庸老爷子的笔误吧？因为辣椒原产于中南美洲热带地区。15世纪末，哥伦布发明美洲以后把辣椒带回欧洲，并由此传播到天下其他处所。于明朝传入中国。清陈淏子之《花镜》有番椒的记录。今中国各地遍及种植，成为一种大众化蔬菜。
如此数日，鸠摩智提着他不断的向北行走。段誉几次撩他说话，问他何故擒住本身，带本身到北方去干甚么，鸠摩智始终不答。段誉一肚子的怨气，心想那次给妹子木婉清擒住，固然苦头吃得更多，却决不致如此气闷无聊。何况给一个仙颜女人抓住，香泽微闻，俏叱时作，比之给个装聋作哑的番僧提在手中，苦乐自是不成同日而语。