都是明白人，史一航即使在忙着放购置事员做事，也不成能听不见依菩提的这句话。而许半生的话，更是如同重锤普通，在他的心头敲打。
布菜。
但是越思考越感觉心惊。
史一航稍稍游移，还是放下了酒杯，人也自但是然的坐下。
许半生点头笑道：“以是你不该以佛的要求来束缚本身。”
这是个活结，史一航想不明白。
可若不是这个意义，又是甚么呢？
俄然听到许半生提及《金刚经》，史一航内心第一时候闪现的也是这四句偈语。
史一航摇了点头，辩驳道：“佛说放下，是教诲世人移除幻像，正因为世人做不到，才需求佛来教诲他们。”
莫非，还是有分身之法的？
真的能够分身么？
从某种程度上说，这四句偈语也能够算作是对《金刚经》的一个总结，以是史一航在一刹时就想到了这四句话。
许半生笑了笑道：“师父曾经戏言，说《楞伽经》总结下来不过三个字，贪嗔痴罢了，虽是戏言也不无事理。”
许半生看出史一航的迷惑，又笑着说道：“师父他说《金刚经》洋洋五千余字，实在不过乎在教人‘放下’罢了。”
实在史一航已经想到了，只是不敢说，道门中人如许去总结佛经没甚么题目，他作为佛门中人，还是不敢如此轻浮。
一顿饭，史一航再未提及任何干于其兄史一文的事情，反倒是向许半生请教了一些佛理，心下更加对许半生敬佩不已了，对于太一派也更觉高深莫测。
但是现在，依菩提看似偶然的一句话，却仿佛又重新燃起了史一航心头的但愿。
这仿佛成为了一个无解的谜题。
史一航这一坐，就是一全部下午，他冥思苦想，却还是处理不了许半生留下的谜题。
所谓四门，指的是五法、三自性、八识以及二种无我。五法指的又是相、名、妄图、正智和如如。三自性指的是缘起、妄图和成，八识便是最常见的眼耳鼻舌身意加上末那和阿赖耶。而二种无我，则是人无我和法无我。这四门有一条共同的也是根基的头绪，就是从世俗各种起，到七情六欲纷杂，再到终究的涅槃境大美满。
许半生笑了笑，并未举杯，伸手虚按，表示史一航放下酒杯。
“实在完整来看，《金刚经》也可被视为对《楞伽经》的弥补，即使这两部经籍并非同宗。在佛家阐述当中，放下是不执念，是去除贪嗔痴，是摒弃喜怒哀惧爱恶欲。但是那是佛，不是世人，世人若都能如此，个个都成佛了。”
因而，许半生再度退场表态，又是洁净利索的连入六球，赢下了第二场比赛。
史一航转头望向许半生，双唇嗫嚅半晌，毕竟还是没问出口。
并且，史一航想的更多的，是许半生为何俄然跟他提及这两部经籍。提及《楞伽经》好了解，这包间的墙壁上本就誊写着整部的《楞伽经》，可《金刚经》呢？莫非是许半生用心矫饰？换小我或答应能，但以许半生的脾气，毫不会如此。
“他到底在表示些甚么？”史一航脑筋里乱的很。
许半生仿佛是在表示史一航，他大哥的事情的确有分身之法，并且他在等候着史一航提出要求，他也情愿再度施以援手。只是，如有破解之法，许半生又不吝本身受损，那么直接说出来便是了，又何必各种表示，非要让史一航求他呢？
“许少请讲。”
“放下是放轻松，是不胶葛，而非将其摒弃，置之不睬。若都置之不睬，活着另有甚么兴趣。即便是佛，也不成能置之不睬，不然为何传经诵道，为何斥地净土，为何构建极乐天下？以是，佛说的放下，是为人道中不成制止的贪嗔痴寻觅合适的出口。有些，需求解除，而有些，需求处理，另有些，需求面对。”