可传言毕竟是传言，到现在为止，到底也没有谁真正进入过这华胥圣境。
有人说是因为女娲娘娘当初补天时已经耗尽了心血，去避世修炼去了，也有人说是女娲娘娘看淡这人间各种，用当时补天之时，遗留的最后一颗注入了女娲娘娘万年灵力的女娲石，划破虚空，于六合之间另建一瑶池，传言名曰华胥境。
至于厥后，连这六合的循环也开端渐渐走上了正轨以后，女娲娘娘和一众上古大神们却不见了踪迹。
那些信赖传说的人，不过是心中多数怀有一份执念罢了。
生老病死本是天理循环，想要逆天而行，起死复生，也本就违背了天然法则。
人族寿命如同昙花一现，倒是生命力最为固执的种族，天灾**从不间断却向来生生不息，可见女娲娘娘当草缔造他们的时候是厚爱的。人间生灵心诚则灵，皆能够修仙得道。这是六合持续之底子。
天下四洲，东胜神洲以玄门修仙者为主，西牛贺洲以佛教修仙者为主，而实在虽说天下四洲化疆而治，各不滋扰。 但是真正以保存为主，炊火气最足的还是其他二洲。
因而这三界四洲十方三十六天，万千生灵之间，还传播着如许一则传说，这人间只要神器女娲石和上古神鸟凤凰涅槃的凤凰泪能够起死复生，逆转乾坤。
但是凤凰一族在上古大战中全数陨落，这人间早已没有凤凰一族，又何来凤凰泪。若女娲石用来制作了华胥圣境，这人间可就真的没有起死复生这一说法了。对人间那些想要起死复生，心有所求的生灵来讲，这处称之为华胥的处所却并非他们的圣境。
众所周知，是女娲娘娘缔造了人间这万千生灵，也是女娲娘娘的一力搀扶之下，这天下才有了明天的模样。
这传言甚是斑斓，这无伤无忧无病无痛的华胥圣境天然也另无数报酬之神驰。
但是妖族却修炼艰巨，天灾害渡且子嗣艰巨。可见这天理循环，未曾偏疼任何生灵。
以报酬主的南赡部洲，和以妖和其他精灵为主的北俱芦洲。而妖族天发展命，寿皆千年。
众所周知，昆仑瑶池西王母娘娘的仙果蟠桃有延年益寿等诸多好处，但是能扶伤，却不能救死，能治病却不能起死复生。
跟着时候的推移，大师垂垂不以名字称呼各洲了。而是称之为佛界，道界，妖界和人界，人界厥后也垂垂称之为人间。至于这天下万类生灵皆要去的循环之处，三界众生，四洲生灵则共同称之为冥界。