“咦？”
毕竟这一次，秦淮野心极大。
细细的木花儿洒在桌面上，洒在秦淮苗条的手指上。
如大禹治水。何必叩首，祈求方舟？
秦淮摇了点头，微微绝望。
“伏羲和女娲！”
如此，方能令它倒立。
削掉多余木料的同时，也必须照顾整件木雕的重心，使得木雕的多少重心稳稳的落在蛇尾。
以是他的行动偏‘收’了一些，没有放开手脚，摆布开弓的雕镂。
只见秦淮从下到下，畴前到后，由表及里，由浅入深，一层层地推动。
接下来的步调是凿细胚与精修。
秦淮反问了一句，语气中就带着否定了。
这……
但我们这个民族信教吗？”
直到一种令人面前一亮的创意，在脑海中变得清楚可见，秦淮方是呼吸安稳的拿起雕镂刀。
‘忆昔开元全盛日，眼界无穷天下宽，有需求窜改一下眼界了。’
宫廷作品大多金碧光辉，错彩镂金，琼林玉树……可谓穷尽奢糜。
“归根结底，还是木雕工匠们怠惰！
木雕工匠只要学得雕一种佛像，就能学会雕千千万万种的佛像。
如燧人氏钻木取火。取火有道，何至于偷？
这类雕镂气势，是别的雕镂师仿照不了的，同时，也属于一种高端的炫技。
中华家的文明，短短一句话蔽之：不信神话信本身。
也即把团体构图用概括的多少体表示出来。
“嗯，这件作品与当今风行的题材分歧。
或许有一点人文的意义，但那不是中华民族的人文。
“这叫凿粗胚，是木雕工艺的第一步。
凿粗胚呢，也不消太邃密，能看出一点意义就行了，别的细节不必多管。
之前，秦淮小哥哥会直接计算该减掉多少质料，该在哪个角度下刀，该切入木料几毫米……
若细心看，模糊可辩二者的面貌，其一为女性，五官美好文静，其二为男性，五官刚毅平和。
我们的文明，就永久不能运送到天下各地。
雕镂和绘画，但是天下艺术的两大门类！
中华家只信祖宗，信女娲补天，信精卫填海，信人皇初祖，信神农尝百草，信大禹治水，信‘贵爵将相，宁有种乎’，信人定胜天。
商雅无言以对，猎奇心大起，秦淮小哥哥在这类环境下，会雕镂出甚么样的作品呢？
南朝期间，佛教大兴，雕镂师们在雕镂佛像时研讨了一套完整的雕镂实际。