汤姆・索亚历险记．易文网．2011-8-25[援引日期2014-11-8]
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作者简介
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马克・吐温在《汤姆“索亚历险记》里对主日黉舍的描述无不充满了讽刺、嘲笑的意味。校长是一名道貌岸然的人，“他手里非拿着一本圣诗不成，就好象一个歌颂家开音乐会的时候，从台上走到前面去合唱，非把歌单拿在手里不成一样――固然谁也不晓得那是为甚么：因为在台上享福的那些人向来都不会用得上那本圣诗或者那张歌单。”校长的道貌岸然在他给汤姆发奖品――一本精彩的《圣经》时被讽刺到了最大程度。校长给汤姆发奖品时，内心很明白，如果这孩子能在他的大脑里储存着一丁点《圣经》里的知识的话也就让民气对劲足了，以是，他底子没有资格领奖。但是，汤姆不知从那里弄来的《圣经》背诵合格证――九张黄条儿，九张红条儿和十三张蓝条儿――都一点不假，票脸部有效，没法推委。这时，那些曾经拿背诵《圣经》的便条给汤姆以调换其出售刷墙特权的孩子们蓦地觉悟了过来，而给汤姆发奖的校长却还蒙在鼓里，眼睁睁地让这个肚子里没有一点儿《圣经》知识的汤姆获得了《圣经》背诵的最高名誉。这真是一种纵情讽刺、嘲弄的“玄色诙谐”。
汤姆・索亚历险记（漫画版）
“马克・吐温”是他的笔名，原是密西西比河海员利用的表示在航道上所测水的深度的术语。
</strong>在作品中，我们能够看到汤姆内心桀骜不驯、行动玩皮乖张。但在公家面前，他偶然却试图显得灵巧端方。在主日黉舍的讲堂上，他因为某些特质的完善或者是用心不敷，在背诵《圣经》这个项目上远远地掉队于其他统统孩童，但他却仰仗物物互换的体例，得来了可资证明本身勤奋和聪明的小票，并在世人谛视标环境下换来了奖品。这值得我们沉思，为甚么他痛根读书和背诵，悔恨主日黉舍，却又情愿挖空心机，乃至不借舍弃本身的很多“宝贝”，只为调换那些只要通过他所痛根的读书和背诵才气获得的小票，只为获得他所悔恨的主日黉舍颁布的奖品？汤姆真的只是为了获得那本作为奖品的《圣经》吗？明显不是。此时的奖品更多的是一个标记，一个代表了勤奋、聪明、耐烦、虔诚、光荣的标记，代表了社会标准的一种承认。当汤姆登台接管嘉奖，和代表了社会标准的法官和别的大人物一起时，这类承认在当时本地换来了人们的羡慕、别的男孩子咬牙切齿的妒忌、汤姆热切要给贰心仪的女孩揭示的职位。他被社会标准定义为了高于其他孩童的孩童，获得了超越旁人的社会认同感，最大程度地满足了小我的虚荣心。他对社会标准的承认是他遭到社会承认的前提前提，即便汤姆棍骗、玩弄社会标准，他也不能、也不肯背叛社会标准。
《汤姆・索亚历险记》自出版以来，就广受追捧，是史上最典范的历险记之一。该书大得胜利以后，马克・吐温又创作了《密西西比河上的糊口》（1883年）和《哈克贝利・费恩历险记》（1884年），被先人推许为“密西西比河三部曲”，复原了19世纪中前期最实在的美国社会。而《哈克贝利・费恩历险记》中的仆人公道是《汤姆・索亚历险记》中的哈克贝利・费恩”，是以也被以为是《汤姆・索亚历险记》的续篇。
马克・吐温
马克・吐温．汤姆・索亚历险记（注音版）：21世纪出版社，2010
《汤姆・索亚历险记》：无处不在的社会标准林琴琼-《福建教诲学院学报》