那件玉琮王他之前去江浙的时候见过，固然工艺上来讲，当然没体例跟很多后代的作品比拟，但是却充满了奥秘气味，现在竟然在中原之宝节目上碰到了一件一样的东西，他能不惊奇吗？
这其二嘛，玉琮也是权势和财产的意味。玉琮于墓葬中出土时有以下特性：墓葬规格高，范围大，随葬品较丰富；墓仆人多为男性；琮常于壁伴出，一些墓中有殉葬人的征象。
长江中下流新石器期间的良渚文明，属于考古学的文明范围，上承凇泽文明展演变而来。遵循对良渚遗址出土物所做的物理炭14测年法，距今约53oo年～43oo年，也有晚于4ooo年的良渚遗址被现，学术界取是按中间范围取值，不成能做到完整切确。
“汉朝墓葬经清理的数以千计，但迄今只在北河满城西汉中山靖王刘胜墓及苏江涟水三里墩西汉一个贵爵的墓里，各出土一件玉琮。前者近似圆筒状，外大要仍有不甚清楚的兽面纹，当属良渚文明遗存。后者内圆外方，为商周玉琮的情势。较新奇的是，上面扣有鎏金的银盖，盖面还嵌有一粒水晶泡；上面套有鎏金的银底座并连着圈足，由四个展翅的银鹰承托。这两个事例充分表白：琮在西汉前期已成为‘古玩’，乃至经加工后派作其他用处。明显。琮在西汉已成了绝响。”
各种征象申明琮式与原始宗教及祭奠礼节密切相干，它的仆人必属部族酋长，大祭司巫师之上层人物，从掘现场能够看到，墓主身份越显赫，殉葬品中的琮、璧就越多，仿佛要显现生前的统统，用于随葬刚好申明墓主原有身份，及其在各部落中享用财产与权势的程度，也代表良渚文明期间的一种葬制。”
张天元想了想道：“你们大抵也晓得吧，我是学考古出身的，以是对于考古学方面比较善于。”
玉琮的外型是内圆（孔）外方，似是印证‘璧圆象天，琮方象地’等事理，而它的通孔表示六合之间的相同。巫师也常用劣质的玉琮、石琮，或被烧过的玉琮，来镇墓压邪、敛尸防腐、避凶驱鬼
“商朝玉琮的现，出自洛州、西山、东山、川州等地的商朝墓葬或祭奠坑，此中以殷墟妇好墓和广汉三星堆祭奠坑出土稍多。如果考虑到颠末掘的商朝墓葬和窖藏为数较多，则出土的商朝玉琮之数量，相形之下便显得微不敷道了。这一究竟申明：在商朝，玉琮已不风行。换句话说，琮作为玉器的一个种类，在商朝已经式微。出土的西周玉琮较之商朝更少。春秋战国玉琮也一样罕见，能够说成了凤毛麟角。”
“这件玉琮呈黄红色，有法则的暗黄色瑕斑，纹饰繁复精美。形为方柱体，内圆外方，通高8.8厘米，高低端为圆面的射，射径17.1至17.6厘米，正中有对钻圆孔。孔径4.9厘米。重达65oo克。跟曾经现玉琮王几近是一模一样。”张天元接着说道。
“我来看看。”马雍拿过那玉琮，其他几小我也都凑了过来。细心的观赏。
“考古学固然与鉴宝不太一样，但是却教会了我很多有关当代文明的知识，实在很多宝贝，只要连络当时的文明状况，就很轻易能够鉴定了。如果再加上超卓的鉴定才气，那么成为一个超卓的鉴宝师。应当是非常不错的。”张天元笑道。
“玉本来就是好玉，再加上这东西有必然的汗青代价。必定是值钱的，好好保藏吧。如果不是特别缺钱的话，还是不要随便卖了的好。”张天元笑道。
“哦，是如许啊。”
“甚么是玉琮？”很明显这个持宝人对于本技艺里的东西并不懂。
张天元拿动手中的玉琮，对那持宝人说道：“这个叫玉琮，你晓得吗？”