似清楚又似恍惚，雾里看花般的汗青画卷戛但是逝，岳不群的认识穆然醒来，心灵深处各种感悟动机纷至沓来，此起彼伏，碰撞出炽热的聪明火花。
其间各种精微奥妙，尽在成心偶然之间，透过无形之变，体悟无形之道，应用之妙，有为而为，存乎一心。
帝道精华，在于可否从茫茫人间纷杂非常的万事万物中提早掌控到那正在萌发酝酿的澎湃局势！
人皇治世育民，经天纬地，亦如修真者【炼精化气，炼气化神】，须得不厌其烦，持之以恒，乃是有为法，而人皇若能从代理人道兴衰、尘凡万象当中感悟六合运转之道，则入有为法矣。
但是不管修真练气，还是人天子道，一日未能超凡脱俗，窥天道造化，得上乘功果，毕竟难逃一捧黄土，甚么功力、权力尽数灰灰了去！
更近似日有所思，夜有所梦，即在某种契机的触发下，潜认识对主张识的‘幻景催眠’，但是在岳不群这等修真者身上，便是天赋元神与后天识神冥冥交感，明心见性，慧光绽放。
岂不知，人皇修行大异于平常山野羽士！
其间寥寥数语，已然道尽修真者参悟大道妙谛之途径，不过在天、地、人三者的天然衍化中追随。
但是天道虚渺，奥秘莫测，隧道厚载，长养万物，二者均是玄之又玄，修行参悟亦是顺其天然，唯人道尘凡当然窜改庞杂，真假难辨，七情六欲更无休无止，苦海无边，却又是修行者深切此中，不时候刻便可感同身受、体悟身心之处。
或许，这才是真正的‘乘六合之正，御六气之变’！”
正合道经所云，道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始。驰名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此二者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
因之，对修真悟道者来讲，六合人三才各为大道之一隅，天道、隧道、人道互为表里，相辅相成，皆有无穷无尽的体悟代价。
可惜历朝历代的天子，勤奋在朝者少，沉迷吃苦者多，偶有情愿修道者，倒是科学烧铅汞之药，练长生之丹，妄求一步登天，长生不死，已然误入歧途，沉迷凡物，偏离了修真正道。
道经有云，有物混成先六合生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可觉得天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。
杳杳冥冥中，岳不群仿佛神游莽莽神州，亲目睹证了数百年间中汉文明的跌宕变迁……自蒙元铁骑踩踏南北，虐待汉民，数十年间抵挡烽烟不断，此起彼伏，蒙元残暴弹压，血染大地，山川一片褴褛暮气，乃至汉民义兵愈演愈烈，明教局势始成，洪武帝横空出世，改天换地，建立大明王朝，混一南北，开乱世承平，神州垂垂规复平和朝气，乃有‘洪武之治’……
方如此，才会有修真者讲究先出世，再出世，勘破尘凡，以已知之无形人道窥测未知之无形天道，乃至天人呼应，心与道合。
他眉头微动，元神运转，一边捕获灵感动机，此前的诸多迷惑滞涩之处豁然开悟，却又激发更多的利诱……一边喃喃自语道：“本来帝道非是必然要坐在金銮殿秉国持政才可……
不知不觉间，端坐龙椅的岳不群进入真空大定，精气神混元归一，聚于玄关一窍，自但是然如花儿般朝气绽放，灵妙摇摆，心灵意念遁入虚空……
一旦局势在心，如同任何时候都能掌控一线朝气，占据一线先机，窥破消长窜改之道……关头就在不时候刻不滞于物、超然无上而又把握统统的心态！