真当和尚都是善男信女啊？”
岳山感喟道：“本领比我还差得不止一筹，又如何能够有治我本源的上乘法门？”
对于石之轩这等深研过佛法的道门教主级的人物来讲，这些颠末移花接木的工夫，并没有太大鉴戒意义，反而是原汁原味儿的天竺武学，更能让他真正体悟佛门正宗武学的精华。
当来到千手观音座前，四周尽是重重列列的罗汉佛像，有若陷身由泥像布下的迷阵中，那感受实非任何言语能够描述万一。
此天竺圣僧在中土传法译经十七年，总计翻译经籍上百部、四五百卷，乃是中国佛教八宗之祖。
左、右二脉均起自睾*丸宫，与中脉平行，贯穿七轮。
至于近两百年前的这位鸠摩罗什圣僧，幼年精进，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，穷究妙义，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，梵学成就极深。博通大乘小乘，精通经藏、律藏、论藏三藏，并能谙练应用，掌控自如。
陆鲨鄙夷的看着他，“别觉得统统人都跟你一样傻瓜脑袋，要不是我机警，以实际施意向禅师表白歉意，现在哪另有命坐在这里？
其间事理，与花间派视武道为一种与人直接有关的最高艺术的理念如出一辙。
这里的“佛与众生互融”、“意观本尊”、“与本尊一体化”，此中“佛”与“本尊”非是详细某个信奉佛陀，而是精力意味，实在就是“真如”与“本心”。
有相三密，佛与众生互融，入于瑜伽境地，众生身结印（身密）、口诵真言（口密）、意观本尊（意密），此即有相三密。
现在的中土佛门诸宗，越是传承悠长，受中土道门影响就越重，乃至宗内所传承的武功，名虽佛法禅功，实则道门玄功。
岳山稍一游移，终是不甘就此吃转头草，摇了点头，“再等等吧……”复又盯着陆鲨道：“倒是你个肮脏鬼，明显不信佛，还一口一个禅师长禅师短，真是惹人发噱！”
与中土道家罕见人臻至天人合一妙境乃是同一事理。
大殿泥像列举，分作两组，中心是数十尊佛和菩萨，以居於殿心的千手观音最为谛视，不但宝相寂静，且因每只手的形状和所持法器无有不异，令人生入迷通泛博，法力无边的感受。
似鸠摩罗什这等大聪明的圣者，佛法、武学与常日一举一动、一言一语早已融为一体，不管是翻译经籍，还是绘画雕塑，都即蕴涵佛法，也包含武功。
一个月来，他从武陵至成都的路上，每遇大型寺庙，都会入寺抚玩一番，如果寺内有精通禅理的高僧，还会挂单小住两天，与之论禅。
石之轩非是徐子陵那种甚么都不明就里的野门路，天然晓得遵循鸠摩罗什亲绘抄本所制的这五百罗汉泥像究竟代表了甚么。
寺内众僧皆已回房参禅，唯余石之轩盘膝千手观音座下，奥妙灵觉伸展开来，将五百罗汉的奇姿妙态、庞大指模一齐映入脑海，无一遗漏，无分前后，亦无分主次。
身边的泥像在透出去的落日黄辉掩映中，外型详确精美，光彩素净，不管立倚坐卧，均姿势各别，仿若真人，神态活泼，疑幻似真。
除了藏经重地，寺中其他殿堂皆可任他观光。
心中有事，岳山也懒得与部下败将胶葛，只冷冷道：“马老三……今次本人表情好，临时饶你一命，滚吧！”言罢收刀归鞘，回身一跃而起，穿窗入了酒楼二层。
大石寺由庙门殿起，接着是天王殿、七佛殿、大雄宝殿、藏经楼等，殿堂重重，虽及不上三论宗栖霞寺、禅宗定山寺的布局庞大，外型美好，但亦是宏伟绚丽。
五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的路子。