“陛下觉得然，马上停止修建驰道，将筹办修建驰道的财帛用以在全天下翻修门路...修建了从咸阳前去各地的门路，并且这门路不再只属于陛下，天下人都能够行驶...”
甚么马服立乡，武成仁里，乃至是一些山林，都被冠以马服，武成，赵如许的字样...那些百姓非常的热忱，要求他们住在本身的家里，拿出本身最好的粮食来接待他们，当他们为百姓宣讲马服学派的事理的时候，就是最恶劣的人都会坐下来，聚在他们的身边，当真的听着。
“子有感乐毅将军的事情，曾著一篇《乐毅论》，怒斥近似燕王赵王如许的行动，以为没有容忍之心的君王远比内奸更加可骇，像乐毅如许的将军不会被仇敌击败，却败给了本身的君主...能够看出，子对这件事，也是深有同感...”，张良又提及了君王与将军的干系，以及君王该如何包涵本身的将军。
张良沉默了好久，他回道：“仁也。”
不过，那都是畴昔的事情了，这些年来，始天子为了有效的节制广袤的国土，最上心的就是门路，各地的门路都已经被翻修过，收缩了路程，也改良了路况。年青人坐在牛车上，牛车行驶的速率并不快，在他身后，另有很多的弟子们，他们步行跟从在气候，随便的聊着天，议论着相互的政见。
张良已经记不清那面孔，只能想起那张脸有些暖和，驯良，让人不由得想要靠近。
“这就是我想要奉告二三子的事理啊，子说：取之于民，用之于民。子说：国度该当利用本身的职能。修建门路所需求的财帛是很多的，每隔几年都是需求保护的。国度不能残暴的征税大量的税赋，弄得天怒人怨，但是也不能放弃本身的职能，收取必然的税赋，用这些税赋来改良民生，增加国力，这是需求的。”
“子能征善战，他却非常的讨好战役，子有仁爱的名誉，天下人以为他是挽救者，但是他却讨厌本身的这个名号，他甘愿本身冷静知名，也不肯意百姓需求本身如许的挽救者...天下人赞美子的仁德，子非常的绝望，他以为，仁慈仁义这本来是每小我都应当有的，是每小我都应当死守，不值得专门提出来。”
“子爱民，当初子入秦，昭襄王为他驾车，要求他来担负秦国的国相，子说：他没法担负国相，不是因为谦逊，是因为本身的缺点。子的缺点就是太爱民，他以为，本身如果担负国相，会无穷的减轻百姓的承担，将国度的财帛全数用在民生之上，从而导致秦国呈现民富国弱的环境...子晓得这是本身独一的缺点，只是啊，他这平生，都没能窜改啊。”
“那子为甚么没有提出如许的体例呢？”
他所推行的那些轨制让大秦达到了前所未有的顶峰，饿死冻死的环境已经不再呈现，百姓们过着较为敷裕的糊口，能够预感，将来的糊口会更好，百家因他而持续昌隆，学术争鸣，全部社会都在猖獗的朝着火线冲锋，而这都是子站在他们身后，伸脱手来狠狠将他们推了一把。
别了我的马服君。
谢过我的先祖们。
士卒们看向张良的眼神都有些不对，这些镇守在马服的士卒们，一下就听出了对方说的子是甚么人，他们有些尊敬的朝着张良俯身施礼，然后扣问他们的来意，得知这些都是马服学派的学者，前来贤人故地的时候，他们非常的高兴，仓猝让开了门路，乃至自告奋勇的想要给他们带路。
张良婉拒了他们的美意，带着弟子们前去陵墓，祭拜先人。按着张良的话来讲，他们都是子的弟子们，子的父母老友都是本身的长辈，该当前去祭拜。在这里，有马服君赵奢，贤人母，乃至子的那些老友们的陵墓，当初他们在邯郸，就曾祭拜了蔺相如，乐毅，田公，庞公，平原君等人。