《平静经》据老子“平静有为”之说推演而来，文理字论，无神无仙。经末附神仙葛翁、左玄真人、正一真人跋语。成书前皆为口口相传，不记笔墨，直至东汉年间，葛玄笔录而成书（实在另有争议，这里不表）。
“自见性者统统业障顷刻灭却。”玄清俄然没头没脑的冒出这么一句，又说道：“除了看《平静经》，你最好也读点佛经。”
“哼，老夫早就说了，你愚不成及。”玄清骂道。
林音点点头道：“感谢晚晚。”心中却想着，青玉子还是未奉告他本身当日究竟做了甚么，莫非是甚么很尴尬的事情，大师都不美意义说？林音胡思乱想了一会，俄然听公西晚晚叫道：“你发甚么呆呢？要去用饭啦！”
青玉子意味深长的看了他一眼，说道：“先去用饭吧，比及了儋州，让晚晚她们带你去吃些儋州本地美食。”林音对吃并无多大兴趣，但青玉子是一番美意，因而赶紧称谢。
玄清坐在本身木床上，反问道：“她们没奉告你么？”
吃罢早餐，林音坐在小木床上翻看《平静经》，经曰：“老君曰：大道无形，生养六合；大道无情，运转日月；大道知名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常平静，六合悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；民气好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。天然六欲不生，三毒毁灭。以是不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；表面其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，便是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常平静矣。如此平静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道……”
林音也不愤怒，问道：“大和尚，那日早晨，我是不是做了甚么怪事？”