听到垂棘之璧不过是一块水晶，王光水不由有一些绝望，即便它传了有两千多年了，但是其代价恐怕还是有限吧。
马尚都说着目视于飞和王光水，他很但愿两人以一副等候的眼神看着他，同时还要连连问道：“含义到底是如何样的呢？您快说呀，我们都等得快急死了。”
但是于飞很快就绝望了，固然接收了很多知识，但是却涓滴没有“三棘六异”相干的内容。看来只能听马尚都解释了。
“得了，得了，你小子在我这还拍甚么马屁？”董德昌笑道。
“你说的那么全面，那里另有需求弥补的？”董德昌笑道。不过话虽如此，董德昌还是说道：“按照《古矿录》和当代《矿物学》中的质料：古晋地、古梁地均有水晶矿产。水晶在当代人看来或许不如何贵重，但是，在2600多年前的春秋中晚期，既没有玻璃，又少见大的透明矿物晶体。发明优良的天然水晶，有棱有角，晶莹通透的质地，天然会当作‘良宝’。这也是垂棘之璧为甚么会成为和氏璧之前的第一美玉的启事。”
“还是董老研讨的透辟呀。”马尚都笑道。
董德昌并不否定，却也不接话茬，无法马尚都只得接着说下去。
但是两人听得几近要昏昏欲睡了。马尚都的聊性也就没了，只得草草的说道：“水晶绝大多数是出产在水晶矿的晶洞中；百分之百的优良光学水晶晶体是产于水晶晶洞的顶部，顶部的水晶比四周洞壁发展的水晶品格良好，最差的是晶洞底部的水晶，晶体短，浑浊的部分较多。从“垂棘”的研讨，深知前人用字造词的形象性和表达的精确性。两个字既指出了水晶晶簇的形状，又表白了晶簇在晶洞中发展的部位。“垂”是指方位而言。即晶洞四壁中所发展的水晶晶簇我们暂称为“壁棘”，晶洞底的也可称为“底棘”。因为“壁棘”和“底棘”与“垂棘”比拟，其品格较差，故前人只推许“垂棘”为宝。而很少提及其他“二棘”。由此可知：《墨子》记录的“三棘六异”中的“三棘”，便是上面提到的“三棘”。这“六异”便是水晶中有六种色采分歧的色彩而言。水晶中有茶色水晶、紫色水晶、红色水晶、黄色水晶、绿色水晶和无色水晶等多种非常的色采。也就是说中国当代的垂棘之璧很有能够就是水晶！并且我国当代并不把小晶体矿物当作“良宝”。以是这垂棘之璧的体积也应当比较大，从这几点来讲，于飞手中的这块水晶完整合适。并且从水晶上的包浆能够看出，这块水晶传播的时候应当很长了。其符合度就更高了。”
“你呀你呀。”董德昌笑了笑说道：“水晶在中国最陈腐的称法叫水玉，意谓似水之玉，又说是千年之冰所化 。水玉一词最早频繁出于《山海经》，多次提到。也就是说在前人的印象中水晶也是玉，以是才会有‘垂棘之璧’的说法。”
董德昌又将这个皮球踢回给了马尚都。
“‘垂棘’和‘三棘六异’当中，重点便是这一‘棘’字。之前有人以为‘垂棘’指的是地名，从而把垂棘之璧解释成了垂棘这个处所所成产的美玉。如果是如许的话，垂棘之璧就不该该是一块，而能够是很多块了。但在《左转》中有明白的描述，晋垂献公说棘之璧是他的宝贝，是以垂棘之璧不成能是很多块玉的统称，而应当专指一块玉。并且，时至本日也没有人考据出春秋之时古晋之地有‘垂’或‘垂棘’的古地今在那边。以是，我以为‘垂棘’二字应指宝石称呼而不是地名。”
马尚都的设法，于飞又岂能不晓得呢？RS
很较着，马尚都对本身的考据也很对劲，说的口若悬河：“这也就是说，‘棘’就是形状近似木芒一样，比羊角要小的东西，丛生在一起的物体。‘棘’字就是从形状上描述出该件物体的切确形象。这类形象用当代宝石学中宝玉石矿物结晶学来研讨：它完整合适水晶晶簇的形状。‘棘’指的就是水晶晶簇。那么‘垂棘’的‘垂’字、‘三棘六异’的‘三’字和‘六异’的含义又如何呢？”