林萧一世人骑马飞奔下山，他与杨锦时在盂县时，为了不惹人耳目便买了两匹劣马，脚程并不很快。此时骑上少林寺的好马，顿感轻巧了很多，他哪知少林寺中人虽平时不骑马，这一骑马定是紧急关头，以是少林寺养的满是上好良驹。世人跟着林萧而行，心急火燎，全都不住挥鞭，不过两盏茶的时候，往山下望去已恍惚可见大道旁的茶棚。
五人行得半里地，劈面前的景象已一目了然：慧能少了一条手臂躺在血泊，慧嗔面色紫黑明显是中毒而死，而地上躺着的众僧非死即伤，死者中又有面色紫黑，只要两人相斗。五人已明白了对方并没有埋伏，而是下毒害人，而慧能慧嗔能中此毒，可见这毒药非常短长。又看杨锦时与妇人斗在一起，杨锦时身上也有划伤，却不见中毒迹象，想是毒药非常奇怪，未曾在兵器上涂毒，又或是怕毒药太猛，误伤了本身。再看杨锦时出招时变幻精美，心随便动，招随心出，五人都不约而同想到一小我――翻云剑杨求乾。五人均想：“这杨施主定是杨求乾杨大侠的先人。”
待到世人一起回到少林寺，慧生已带众僧驱逐。慧真等人分开后，慧生便将从门徒子虚那边听来的环境，奉告了寺僧们。有的和尚心想，慧能慧嗔与“十八棍僧”合计二十人，个个技艺高强，对于戋戋一对老佳耦，游刃不足；也有寺僧想到对方能够设下圈套埋伏，可慧能等人定能对付得来，比及方丈救济，对便利土崩崩溃。待大家见到二十小我没有一个能站着说话的，全都骇然。
这慧方与智宣皆热中于医理一道，慧方任药师阁首坐，而智宣本是药师阁中，慧方最对劲的弟子。是慧嗔说达摩院需求一名精通药理的弟子，当选“十八棍僧”，以防众棍僧有要事出行时，抱病受伤时无人医治，因而向慧方费尽口舌，才向他要来智宣这位“小扁鹊”。慧方只提出一个前提，便是智宣能够少练武功，随时供慧方调派。要知徒择师，师亦择徒，说是调派，实是慧方将毕生医道传授予智宣担当，而慧嗔得了便宜卖乖，求之不得。是以智宣医术超群，却少练武功，身材不如其他师兄弟结实，在回寺的路上染了风寒。慧嗔固然脾气乖张，却及有远见，此次恰是智宣在世人中毒之时，将毒药的性子讲解的非常清楚，众僧才公道对抗劲敌，不然众僧皆不敢迈出九步，哪能撑那么久。
眼看那老妇已败相毕露，却回身朝慧能飞奔去，慧真见她刀尖点地，刀口朝上，心道：“不好！这是拖刀计！”他纵横江湖几十年，识得这刀法，恰是关刀中的一招“关圣拖刀”！当年关公于黄忠相斗时，炸败而逃，用的恰是这拖刀计，那黄忠身为五虎将之一，亦败于此招，若不是关公部下包涵，便斩他与马下了，可见此招之狠辣！而杨锦时并不识得此招，他救民气切，真会不追？慧真一边运起内力，传音畴昔：“不要追！”一边拧断左手带的佛珠，他取下一颗，扬手一发向老妇后脑打去。他那佛珠本是铁菩提子串成，他这一掷使上平生功力，似有千钧之力，只想在老妇使招之前将她打死救下杨锦时，也顾不得杀生不杀生了。
慧真内功已至臻化境，耳聪目明，虽隔了一里多地，仍听得清楚有两大家比武的声音，他听得出杨锦时所用内功乃道指正宗，想来定是某位王谢朴重的后起之秀，而那老妇内功虽比杨锦时高，刀法却已混乱，竟被这位小友逼得不住后退，心下大喜。但却听不到其别人争斗之声，心想：“听林施主说敌手是一对老佳耦，为何只要一人与杨施主相斗？而我少林寺的人又去了那里呢？是中了仇敌埋伏全军淹没？又或是两边斗得只剩这二人了？”一刹时，他脑筋闪过无数种能够，他也不肯再多想，双脚一瞪，飞离马鞍，发挥轻功，直向山下茶棚飞奔而去，慧净、慧念、慧方、慧心四人见他如此，也分开马鞍，紧随厥后。