庙中的香火也不甚畅旺，只要周遭的布衣会来烧香祈愿，大多也不晓得这里是“魔教”寺院，只当是来拜佛。庙内里有度牒的和尚只要一人，是这里的主持僧，俗家名姓墨，法号却非常奇特，叫“顶天”。人称顶天和尚，长得倒是白白净净，个子中等，一点没有顶天登时的气势。若不是剃光了头，倒是像个白面墨客。
和尚说的镇静，白净的面孔红润起来，连五官都有些扭曲了。自唐朝查禁明教以来，明教便是植根于底层，信教公浩繁是苦哈哈的贫民。因此明教魁首对于官方的痛苦和民怨也感到颇多，当然晓得现在大宋民生之苦，民怨之盛。之以是没有乱起来，满是因为朝廷的武力不弱，对于民变的反应敏捷，明教构造的多次叛逆都是旋起旋灭。
“爹爹，您看这是甚么？”墨影娘取出一叠盐茶引子双手递畴昔。
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顶天和尚哈哈大笑起来，笑声忽又一顿，沉声道：“本日已经不是高宗朝了，赵家天下气数已尽。不但北方尽失，京湖、四川也残破不堪，且藩镇林立。江南五路则民无寸尺之土，楮券猥轻，物价腾踊。便是行都以内，也气象冷落，左渐近辅，殍尸盈道。只要权势之家日盛，兼并既兹，百姓益贫，人怨沸腾，就等明王出世，登低垂旗了！”
墨影娘到来的时候，顶天和尚正在禅房内里用饭，没有甚么大鱼大肉，就是几个素菜，一小碗米饭。
南宋的武力能够和极盛的蒙古周旋四十余年，当然不是明末农夫叛逆和承平天国叛逆前的明军、清军可比的。明教的叛逆兵在宋军面前不过是乌合之众，底子连强大的机遇都没有。
不过如许的古迹，在临安城的御街两侧和临安城东北地区，倒是到处可见。前者是临安的贸易中间，寸土寸金，商家天然喜好起高楼了。后者是临安的浅显民居地点，住在这里的多少布衣百姓或殿前三衙禁军的家眷。他们买不起宽广的地盘，就只能让房屋向空中生长。屋子天然越建越高了。
墨影娘笑了笑，道：“爹爹可知是谁要我们去做这档子买卖？”
顶天和尚说了一通大事理，容色已经安静下来，看着女儿说道：“影娘，这单买卖要大做！光靠临安的兄弟不敷，绍兴府、庆元府、建康府的徒众都要动起来。为父这就去联络三府的教主，行在的徒众就由你和大哥儿一起把握……等为父返来后再脱手，可晓得了？”
因为有明教背景，这坐位于临安的大云寺是非常低调的，寺庙位于临安城内的布衣区，五方杂处，环境甚是喧闹。寺庙的修建也非常朴实，白墙青瓦罢了，也没有甚么塑了金身的佛像，大殿中只要一尊佛教养的大明尊。
墨影娘微微一笑，道：“只要这陈太尉不似岳武穆恁般的愚忠，临安城便少不了一番腥风血雨了！到时候俺们就有机遇了！”
“对，女儿也是这么想的！对方还说能够供应天雷，让俺们的人脱手炸死真金和郝经，看来是朝廷里有人关键陈德兴……这莫不就是俺们明教等候已久的机遇么？”
约好了下次见面的时候地点，这位名叫墨影娘的光亮使者便将刘孝元送出了宅门，目睹后者坐上马车分开后，也回身上了一辆毫不起眼的驴车。
明教有别于其他宗教的特性就是喜好假托其他宗教之名传道。在西方，摩尼教和基督教连络，成为基督教洁净派。而在东方，明教又和佛教连络，打着佛教的名义传道，摩尼教的神祗也称“先意佛”，“夷数佛”，偶然候也将弥勒佛和摩尼合一。
“不是，不是，还要大！”
听这对父女的对话，就晓得他们是甚么样的人了，也晓得明教是甚么样的教了！