初时世人见莫家先祖不为人卜命、却愿广收门徒，实是喜出望外，遂簇拥而至，此中不乏出资为其扩其门庭，补葺楼阁道观的权贵能人。而以后，学者日渐希少，接踵离山、皆因命理晦涩难懂而至。此中下士闻之、斥之所学颠三倒四遂大笑拜别；中士闻之勤奋苦练，却终不明因果，于山麓下替人卜算常常十有五六不中；而上士闻之、倒是得悟上道、感喟强求不来，不如顺其天然遂也下山混迹于尘。以是能跟着莫家高祖参悟修身，终列门墙也就寥寥十数人，而云踪派其范围最大时连同童仆马夫也就百来余人罢了，直至莫家先祖仙去、厥后门人更加希少，统统很难与当世大派齐名。
祁彦之昂首望了望天气，此时余霞散尽，过未几久就是入夜了，而此时正值初春，山风料峭便也不再留客，站起家来整袖行礼道：“如此也好，代我感谢莫掌门以及莫夫人的美意。对了，仲卿，这几日你在过来几趟，我再教你些医术趁便挑些跌打毁伤的药品、出门在外有备无患。”
以后云踪派一蹶不振、世人冷眼相观、其子莫青竺一不满世态炎凉、民气不古，二怨父亲道破玄机，天假妖帝才横遭短折。故此为在重蹈复辙立下一个‘三算三不算’的端方：“每年只在上、中、下元为人卜算且令媛一看，不算趋吉之事，不算繁华之命，不算无缘之人。”世人更是以古怪端方多数嗤之以鼻、直至最后鲜人问津。
仲卿本来是在玩弄那些蓝印白底的瓷瓶、时不时还将瓶中精料沾一点出来送于嘴中细品一番，闻听先生之言，倒是立马昂首出言，满脸扣问之意。而身边正在分吃獐腿的婉溪倒是讶然道：“骨里红？这名字有些瘆人，一株也就算了，这里但是整片梅林都叫名儿、快别说了。”
莫方闻见婉溪软声细语体贴本身，内心受用得紧、连手上的灼痛也顿觉清冷了些许，可大师兄自恃身份倒是不能透露、以是决计板起脸来，道：“大师兄武功比你好，不烫手，如何獐肉不好吃吗？偶然候东瞧西顾？”说完掩起微红的手指绰起梅酒小酌一口，仓促转移话题道：“这酒真是不错、婢女四溢、半蛊下肚，精力奋发却无半点醉意，不知祁先生用得是何种质料？”
“骨里红？本来此处梅花林另有如此名号，为甚么叫骨里红呢？”
云踪派、相传创派之初，初代掌门人便是莫家先祖。其人精剑术善修身而以命理之术名显于世。此人以卜算出世，得道后出世避居欺云山，怎奈世人痴顽，总想知其未卜之事。故此当年的欺云山曾是非常富强，大达到官权贵，小到布衣商贩都是抢先恐后慕名前来，企图窥测天机、避凶趋吉。
祁彦之顿了顿，应道：“光阴还不决下，最迟仲春月末。”
传至今代掌门人莫行则已是人丁残落，经籍散逸，檐台高阁耐久失修，山径就荒。掌门莫行则夫人张雅原为十里员娘家富人后代，因敬慕莫行则才调品性，故此委身下嫁，为其生有一爱女莫婉溪、其下三弟子，方闻，少英，仲卿本是孤儿，被莫行则从小带回山中教之法术，已期三人当中能有德才兼备者担当门楣，至不济也须品性端方。
“《鉴玄录》？就是那本记录三界百姓简述的书册么？竟然另有草木篇，我还觉得只是些记录百余年上前人界以外的诬捏之说呢。”
而更令人糟糕的是，三百年前的那场与妖族战中，妖帝离吻虽陨首万寿山其精锐亦被屠灭殆尽，零散残存散于东夷北狄、西戎南蛮四境消逝不见，然各世外修道门派亦在此役中几近残毁，而云踪派于当年掌门人莫愚以「大衍之数」断妖帝终将一败并多次以大衍之数卜测妖族雄师行迹、故遭妖帝离吻挟恨在心、身故万寿山下，享年四十有三，是历代掌门当中最为短折的一名。故此除「大衍之数」外，云踪派一些铁口金断之术也因莫愚早逝故未能及时口传。