虚一怔，他原觉得苏幕遮是过来主持公道或劝和的，却不想来了一名看热烈不嫌事大的主儿。
叶秋荻常与草药为伴，鼻子灵的很，她在井沿轻嗅，道：“这胭脂香仿佛由石榴、蜀葵花及苏方木等草木香异化。”
两边虽有禁止，打下去不致命，却也难逃重伤之厄。
胡人长相的大德和尚以脖子上的挂珠为兵器，耍起来虎虎生风，盛气凌人，毫不似一和尚应有的工夫，半份禅意也无。倒是那羽士，长剑在手，动若水，静若镜，应若响，一看便知深得道法天然。
“曾棘奴代江北汉人谢过王爷！”曾棘奴躬身行大礼。
道长剑法快慢自如，不竭地挂、刺、撩，招式刚柔相济，逼着招式刚烈的大德和尚连连后退，狼狈不堪。
见叶秋荻点头，苏幕遮不由地可惜：“可惜，可惜，错过了出色部分，楼观道与佛家打嘴仗，想来是极其出色的。”
公然，大德和尚步步紧逼却未能一鼓作气将羽士攻陷，再而衰，三而竭，气势稍泄便被道长抓住了机遇，一把长剑如蛟龙出海，搅入大德和尚的珠影刀光中。
他顺手抓起一份茶点，扔到嘴里，兴趣颇高问道：“这是要打起来了？可惜，先前的嘴仗未看到。”
但大德和尚当年能横行冀州，自是有一番本领的，他晓得本身弊端，一向留有后招。待道长青锋斜刺被他侧身躲开，来不及收剑之际，大德和尚趔趄着身子，原在右手的佛珠出乎料想的在背后转到左手上，顺势一劈，龙眼大小的佛珠裹挟着雷霆之威甩向道长。
苏幕遮惊奇，道：“这倒奇了，也不知这井水是如何杂入这些草木之香的。”
佛道之争始于百年前，白马寺寂源和尚与羽士浮生羽士二人常辩两教之邪正，浮生屡屈，退而作《老子化胡经》，当时本是抵赖之作，对佛道影响皆不大，孰料却开启了随后百年佛道两家之争端。
佛道之辩，必然出色的很，苏幕遮成心去凑凑热烈，因而将酒樽放下，起家告别，道：“大事已定，某便不再叨扰了，恕苏小子先行辞职。”曾棘奴等人起家相送，目视苏幕遮与叶秋荻的身影消逝在竹林中。
虚尚未答复，叶秋荻便出言指教苏幕遮，以增加他的江湖经历，道：“观这羽士，在剑法与身形上，动若流水，静若明镜，反应极快，暗合在己无居，形物自著的道法，是何来路一猜便知。”
“大德和尚一手佛珠使得入迷入化。”洛危楼将酒樽放下，望着鸡鸣寺方向，道：“也不知是谁来寻他的费事。”
大德和尚的佛珠颗颗如龙眼大小，珠子为一百单八颗，使起来虎虎生风，抡刀劈砍的刀招陈迹较着，招招凌厉，逼着楼观道的道长不竭地碎步后退。但道长却不狼狈，尹喜所传道经《文始真经》本就以养性为宗，短长在内力而不在招式。
苏幕遮了然的点点头，又问羽士是何来路。
虚正要施礼，被苏幕遮挥手止住了。
虚在一旁作解释，道：“大德和尚原是横行北地冀州的悍贼，擅使六十三路断门刀，后被吾师云游时教养，皈依了佛门，他便将六十三路段门刀融入到了佛珠中，是以招式凌厉，仍然狠辣。”
道长反应也快，见来不及自救，干脆拼个两败俱伤，长剑向右撩起，如龙摆尾，扫向和尚下肋。
“道常有为，佛本偶然，却犹此党同伐异，殊可叹也。”曾棘奴感慨一声。
昔日里鸡鸣寺的钟声文雅且安闲，悠远而沉寂，钟磬音阵阵带着股禅意，不令人悲，不令人喜，不令人怒，亦不令人惧。但本日却仓促了些，遐想到虚曾言，本日鸡鸣寺或有一番纷争，想来现在是仇家寻上门了，是以鸣钟调集众僧。