而中国人下跪则分歧。前人“席地而坐”就是跪坐,相互叩拜是对等的,来而不往非礼也。君王与百官也划一,都采取跪坐姿式上朝议会,并不分高低。除非祭拜六合祖宗才是双方面的三拜九叩,毕竟,天然界和死人是没法行礼的。
君不见谁在问一窗青山一窗年
引阑珊衣不沾薄指芊芊人缱倦
汉朝,最初级的官员为三公:即丞相(东汉称司徒)、太尉、御史大夫(东汉称司空),天子对他们的礼敬仪节有“兴”,是以起立作为对他们进见的驱逐礼,或对其叩拜的行礼,比拟先秦期间君主的向臣下行揖礼、空首礼要怠慢多了,不需向臣下俯身作揖或叩首,无伤天子至尊身份,因此尚作为礼节轨制保存。
这小子······是痴人吗?许沧溟不由感到头痛不已。他本觉得在他的教诲下,他这个侄子必定能够成为一个超卓的捕快,为秦国立下功绩。但是他千万没想到,他这个侄子不但仅没有成为一名沉稳精干的捕快,反而有点向逗逼生长的趋势······
黄衣啊少年人已不在
旧时月光盛满了书柬
饮一钵不干枯的风雪
尺素间楮松烟陈墨点点落心弦
云逸心悦诚服。
土下座被以为是最深的赔罪体例。江户期间,赔罪的一方如果采取土下座体例报歉,普通来讲都会获得谅解,但同时赔罪者也会以此为奇耻大辱。
游龙舞惹谁醉了几千年
引阑珊衣不沾薄指芊芊人缱倦
游龙舞惹谁醉了几千年
沙淹没来时路的寒夜
比方汉朝除夕朝贺之仪,其制为:三公上殿前面向天子坐位,赞礼之太常就大声唱喝:“天子为君兴”,即天子起立对三公的礼贺表示敬谢之意。三公因而跪伏,然后天子坐下。天子册、授王、公爵、职时,王、公拜谢,天子也以起立作答礼。
据《魏志倭人传》记录,邪马台国的百姓“见大人所敬,但搏手以当膜拜”,是以日本人以为土下座是自古以来就有的民风风俗。
以上内容摘自百度百科。