明朝的体制决定了天子交出行政权力对这个国度的运作更加的无益。以是天子们不得不无法的退居深宫。
明朝朱元璋洪武十三年，以宰相胡惟庸谋反伏法，因而废去丞相一职，子孙不得复立。秦、汉以来实施一千六百馀年的丞相轨制自此拔除，六部直接向天子卖力，相权与君权合而为一，明朝天子大权独揽，活着界政治史上只要路易十四期间的“朕即国度“能够类比。活着界政治史上明朝的政治体系也属于罕见的独裁政体，实施军权、行政权、监察权三权分立的国度体制，前期因为监察权被废除，国体失衡很快式微。因为国度事件繁多，天子没法措置，洪武十五年玄月罢四辅官，仿宋殿阁制设内阁。厥后的清朝也大多担当明朝的政治轨制。内阁只为天子的参谋，相称于幕僚长的职务（但厥后内阁的职位逐步进步，内阁首辅成为究竟上的宰相，“虽无宰相之名，但有宰相之实”）。
文官个人的崛起和成熟，逐步成为摆布朝廷政策的强大力量，乃至天子本人在面对这类朝臣的压力之时，也不能不有所顾忌。
明朝天子小我的自在到最后已经是狭小到无以复加了。乃至连立储君如许的事情也没有自在。万历的国本之争对比康熙随心所欲的换太子，可知万历做天子的难处！明末在各项轨制上已经靠近于初期欧洲的君主立宪，正如欧洲君主国度的储君们被挑选出来需求颠末内阁的批准。
到了弘治今后，环境就已经是明朝天子没有体例节制的了。天子已经变成了权力的来源和意味，但他们做任何的事情都已经没有体例自在。好比武宗南巡，权力认识大增的大臣们全部反对。嘉靖的大礼节事件、万历的国本之争。此时，明朝的天子们已经变成了退居幕后的国度最高统治者，但是行政权已经几近完整的落在了内阁和六部的手里。
总之明朝天子想要利用权力，有诸多掣肘。
明朝的太子被立出来是也要获得内阁的首肯的，在中国汗青上，明朝还是首例，连立储君都身不由己。明朝的天子们，他们的初期都曾经试图建立以本身的设法来实施的政治轨制，但无一例外的被大臣们采纳，退居深宫是他们独一的挑选，除非他们不顾言论的压力，对大臣停止残暴的搏斗以调换本身的的权力。但是在明朝如许做的能够性很小，嘉靖的开端的搏斗并没有吓倒明朝的大臣，倒终究吓倒了天子本身。这些明朝天子们，一个个在深宫打发这本身无聊的光阴的时候，实在大部分的民气中，是很无法的。
这也不是天子昏庸和怠惰形成的，明朝中期的很多天子们都因为要权力和大臣们停止过决死的斗争，天子是权力的来源，他能够给人权力也能够剥夺权力，并且把握人的存亡，这是他独一能够威胁大臣的处所。但是恰好明朝的大臣不怕死，而天子撤换了一个大臣，会有更多的大臣站出来保护这个个人的权力。以是天子也苦于要不回本身作为统治者的行政权力，只能逐步的退居深宫，做最高的决定人。而所谓廷议这类事情已经不太需求天子的插手了。
明朝的政治轨制中心的最高权力在天子，厥后朱元璋拔除中书省，六部直接对天子卖力，厥后设置内阁，内阁的感化只是参谋，六部的权力也比较弱。但是这只是明太祖创建这套体制的初志，并只在洪武和永乐两个朝代履行过。全部明朝，就只要洪武和永乐两朝的政治体制非常靠近于厥后的满清。
以都察院御史和六科给事中构成的言官步队，这批人在本朝层次虽卑，但政治职位却很高，在历次政治活动中都阐扬了关头的感化；他们上则规谏天子，摆布言路，下则弹劾、纠察百司、百官，巡查、按察处所吏治等。大凡从中心到处所各级衙门，从天子到百官，从国度大事到社会糊口，都在言官的监察范围，既威慑百官循分守道、各司其职，也要求天子本人的所作所为应当合适天道本身。除了言官以外，翰林院、六部、内阁等官员也多次成为诤谏刺劾的主力军。1577年，张居正父亲归天，按例应回籍丁忧，但是在天子挽留下夺情留任；朝中其他大臣以为本朝以孝为大，张居正不该怀念职位。气愤的官员决定参劾首辅大臣。先是两位翰林，后是两位刑部官员，冒着遭到天子峻厉惩罚的风险，上奏参劾张居正。固然四位官员公然遭到杖刑，却在朝内博得了忠臣的好名声。