私塾是我国当代社会一种开设于家庭、宗族或村落内部的官方幼儿教诲机构。它是旧时私家所办的黉舍，以儒家思惟为中间，它是私学的首要构成部分。新中国建立前夕，共产党在束缚区实施地盘鼎新政策，一些私塾的学童因为地盘被充公而丧失了礼聘塾师的才气。同时，跟着对塾师的思惟改革事情的进一步深切，部分塾师感到不再合适设馆餬口，便另图他业。新中国建立后，私塾逐步消逝。
“那就不要把头转畴昔！转过来面对我啊混蛋！”
阳春三月气候新，湖中美人花照春。满船罗绮载花酒，燕歌赵舞留行云。蒲月湖中采莲女，笑隔荷花共人语。
就私塾的课本而言，有我国当代通行的蒙养教本“3、百、千、千”，即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》，以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等，门生进一步则读四书五经、《古文观止》等。其讲授内容以识字习字为主，还非常正视学诗作对。私塾的讲授时数，普通因人因时而矫捷把握，可分为两类：“短学”与“长学”。讲授时候短的称为“短学”，普通是一至三个月不等，家长对这类私塾要求不高，只肄业生今后能识些字、能记账、能写春联便可。而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”的含义，一是指私塾的先生驰名誉，其教龄也长，二是指门生学习的时候长，学习的内容也多。
私塾的门生多六岁发蒙。门生退学不必颠末退学测验，普通只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，便可获得退学的资格。私塾范围普通不大，收门生多者二十余人，少者数人。私塾对门生的退学春秋、学习内容及讲授水划一，均无同一的要乞降规定。
私塾乃我国当代家庭、宗教或者西席小我所设立的讲授场合。它在我国两千多年的汗青过程中，对于传播故国文明，促进教诲奇迹的生长，培养发蒙儿童，使学童在读书识理方面，起太首要的感化。
“・・・・・・为甚么我一点也不感到惊奇。”
“哦・・・・・・我逃学了。”
私塾是私学的一种，清朝处所儒学驰名无实，青少年真正读书受教诲的场合，除义学外，普通都在处所或私家所办的学塾里。是以清朝学塾发财，遍及城乡。以经费来源辨别，一为繁华之家聘师在家教读后辈，称坐馆或家塾；二为处所(村)、宗族捐助财帛、学田，聘师设塾以教贫寒后辈，称村塾、族塾(宗塾)；三为塾师私家设馆免费传授生徒的，称门馆、教馆、学馆、书屋或私塾。塾师多为落第秀才或老童生，门生退学春秋不限。自五六岁至二十岁摆布的都有，此中以十二三岁以下的居多。门生少则一二人，多则可达三四十人。
至于私塾的讲授原则和体例，在蒙养教诲阶段，非常重视蒙童的教养教诲，夸大蒙童养成杰出的品德品格和糊口风俗。如对蒙童的行动礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的详细规定，为我国教诲的传统。在讲授体例上，先生完整采取注入式。讲课时，先生正襟端坐，门生顺次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命门生复述。厥后门生回到本身坐位上去朗读。凡先生规定朗读之书，门生须一概背诵。别的，私塾中体罚流行，赶上粗心或奸刁的门生，先生常常揪门生的脸皮和耳朵、打手心等。
“还不是许叔的错，”云逸从地上拔了根草叼在嘴里“不睬我就算了，我也晓得他很忙。但明显都是父子干系了，却还是一点也不信赖我，从我这里套到了谍报以后就没有在在我面前呈现过。的确拔吊无情・・・・・・”