北宋年间构成的葛竹村，万不能预感此地于千载以后，将包容王氏采玉。身为中正之母，王采玉也并非一世顺利，盘曲的平生、波折的经历，仿佛苦累青史。但是，就是这苦痛，凝集了迸射的力量，沉淀了发作的红潮。生前，落得家徒四壁；身后，则丰衣足食，为人所敬慕，赞叹。
竺某活着时，因手中本钱有限，所租种的地步未几，只能勉强糊口。此时，王采玉要顾问母亲、胞弟，天然需更多的支出才行。母亲见不得女儿本身受累，便与其一同纺纱织布，绣花缝衣。为了增加支出，改良窘境，王采玉还曾到奉化江口周村的大族做仆人。“只是愿多出夫役增家用，却不知孀妇门前是非多”，辛苦的王采玉，朴素的王采玉，一心为家的王采玉，纵使心中纯然，也抵不过“三人成虎”，诽谤之声不断于耳，这让采玉心中委曲。无法之下，她只能回返家中，与母亲相依偎。
婚后，伉俪俩糊口尚且完竣。竺某勤奋，租田耕作，采玉则担起家务，日夜筹划。日子贫寒是真，倒也不生旁枝。只是，那竺某本性朴重，脾气不好，而二八韶华的采玉也未褪去生来的蜜斯脾气，吵架拌嘴一时成了家常便饭。常常至此，吵架以后的采玉便回了娘家哭诉，竺某倒是心肠朴素，紧跟着采玉到岳家认错。
伉俪俩的糊口，自次年春季起，平平中便出现波纹，因他们的儿子出世了。重生命的来临，让伉俪俩镇静不已。若言此生就此下去，王采玉浅显的生射中即便没有斑斓，仿佛并无峻峭的盘曲。锦衣玉食、珍羞甘旨，能够永不于她，可淡泊安好、尽享超然却应了她的心念。只叹冥冥当中自有定命，王采玉生地不凡，命理也自是不俗，落得凡庸之地，能够为的便是沉淀超脱的因子。
落魄的家道，毫无家私的竺家，这统统在王采玉看来，形同干枯普通。她想着拜别，想着与母亲、胞弟为伴，想着用一种新的体例持续糊口下去。
浮萍般的王采玉，生来便无繁华之身，若言她贫寒，贫寒的也只是糊口。她的生射中、灵魂里，立足着狠恶的巴望。那巴望，燃烧着无穷的神驰、无尽的遐想。而那遐想，不是脑海中一现的昙花，而是实在的存在。
了望葛竹村，形如木椅，故有“金交椅”之称。又因对岸山岳状似笔架，而落得“仙笔乡”的雅号，山岳娟秀、村庄有致，如此绕绿之村舍，仿似有“仙气”踏浪而来。215户的村庄，600余人的浅显人家，汗青却能追溯到唐天佑年间(公元904-公元907年)那载于《葛竹王氏宗谱》上的王敬圮。他曾任明州刺史，后去官归隐，于奉化连山乡万竹(今属奉化大堰镇)下榻，后被奉为葛竹始迁祖的王爽是其五世孙，若从今反观，遗址却30代不足，很有传承。
爱子出世几个月后，因得了急症未能及时救治而短命，丧子之痛搅得伉俪俩彻夜难眠，心如刀割。祸不但行，是年秋，在曹家田一带瘟疫横行，很多人的生命就此走到起点。采玉之夫竺某亦未能逃过，于这年丧命。丧子之痛、丧夫之悲，同落年纪悄悄的采玉身上。仿佛，这是上天的惩罚，又仿若上天的“恩赐”。惩罚，大略是因了宿世的债；“恩赐”，可说是此生的“情”。无需争辩到底是不幸还是荣幸落在王采玉的头上，对彼时的她而言，哀思是独一的表情。
关于葛竹村缘何引得王爽定居于此，有如许一个传说：彼时，“箭竹”为葛竹村山上的多产之物，上等竹帽体例质料皆为箭竹。王爽常与同村人结伴来此采竹，而一行人从家中带着的午餐便悬至树枝之上。待到中午餐点，几人取下树上饭食，却发明还是温热。王爽夙来坚信风水，便觉此地毫不凡所，故而定居于此。