都说，人生如戏，戏如人生。在分歧的人面前，有些人能够扮演分歧的角色。毛福梅为蒋介石无悔生养，姚冶诚为他低眉敛目，仍换不来他的一个欢颜。而面对宋美龄这枝繁华的牡丹，蒋介石能够解除万难，只为将她采摘到本技艺中。
宋美龄就在蒋介石成为一介“山野之人”的时候，承诺了他的求婚。同年９月16日，宋霭龄在记者接待会上宣布：“蒋总司令即将与我的三妹结婚。”在谈及这门婚事时，蒋介石也表示：“迩来密斯已允，惟尚须得其家眷答应。”这时，宋母正在日本疗养，蒋介石决订婚赴日本。“拟即前入问候，并向乞婚”。
俗话说，婚姻是女人的第二次投胎，但偶然候，又何尝不是男人的第二次投胎呢？他们的结合，是爱情也是政治。东风对劲的蒋介石为了记念这个特别的日子，还特地写了一篇名为《我们的本日》的文章：余本日得与余最敬最爱之宋美龄密斯结婚，实为余有生以来最名誉之一日，自亦为余有生以来最镇静之一日。余驰驱反动以来，常于主动停止当中，忽萌悲观退隐之念，昔日前辈魁首常问余，汝何日始能用心致志于反动，其他厚爱余之同道，亦常会商如何而能使介石放心尽反动之任务。凡此疑问本易解答，惟当时不能明言，至本日乃有美满之答案。余确信余自本日与宋密斯结婚今后，余之反动事情必有进步，余能放心尽反动之任务，即自本日始也。
后代之人对这两位非常人物的婚姻涂抹了太多的色采，对他们之间是否存在爱情也争论不休。实在，如许大可不必，纵使是一对浅显无妻，谁又能包管，他们的连络就必然是建立在爱情的根本之上呢？他们相互牵着的手，不会在半途放开呢？我们只需求看到，他们风雨同舟了半个世纪，一向伴随在对方身边，就足矣。
宋美龄一出场，就吸引了全场的目光。她身着紫缎旗袍，不盈一握的纤腰系上绿色的丝带，脚步款款，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿。她美得如此无瑕，乃至于“增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白”。为之倾倒的世人中，蒋介石也当然包含在内。
余平时研讨人生哲学及社会题目，坚信人生无美满之婚姻，则做人统统皆偶然义；社会无安乐之家庭，则民族底子无从进步，为反动奇迹者，若不重视社会之鼎新，必非真正之反动，则反动必不能完整。
新婚后不及，宋美龄便登上了“第一夫人”的宝座，和蒋介石联手摆布了中国半个世纪的风雨。
家庭为社会之根本，故改革中国之社会，应先改革中国之家庭，余与宋密斯会商中国反动题目，对于此点实有同一之信心。余二人此次结婚，倘能于旧社会有如何之影响，新社会有如何之进献，实所大愿。余二人本日不但自庆小我婚姻之完竣，但愿促进中国社会之改革，余必本此志愿尽力不懈，务完成中国之反动而后已。