这时，臣民们说这里太险恶，劝烈山归去。烈山摇点头说：“不能回！百姓百姓病了没医的，我又如何能归去呢！”他说着领头进入了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
白日，他领着臣民到山上尝百草，早晨，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记录下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
自从烈山做那人族共主今后，兢兢业业，凡事亲力亲为，以身作责，并且推行本身之前在有姜部落的一些做法，将耕作五谷的体例传播到各个部落。至此五谷开端在全人族部落开端莳植。
烈山因而调集群臣，奉告世人本身筹办尝百草之事，群臣听罢，纷繁大惊，蒲伏在地大哭苦劝道：“不成啊，共主您对人族的进献之大，人族就是倾尽九天之水也没法了偿，您的安危关乎人族运气，如何还能让您冒着生命伤害去尝百草呢。”
随后又颠末数十年的辩尝，烈山终究几近将统统的草木都尝遍了，并且将这些都一一记录了下来，此时间隔烈山分开陈都已经七七四十九年了，因而烈山返回陈都停止清算和编辑以及传播事情。
今先人们不再贫乏食品，并且另有残剩，有些部落或人家偶然残剩多了不但本身吃不完并且家畜也一样吃不完又不能耐久保存，无法只得抛弃，华侈不已。烈山针对这个题目特地召开大会收罗众大臣的定见，最后终究想出了一个别例，仿造之前本身在有姜部落的做法，在各个部落里开设了集市，并且在陈都更是建了一整条街的大集市，如此人们有多余的物品便拿到集市里相互互换本身以为值得和有效的东西，不但大大减少了华侈，更将之用在了有效的处所，并且各个部落间也开端有了商品买卖，大大加强了部落间的联络和交换。
然后，他瞥见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。烈山灵机一动，有了。他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春季搭到夏天，从春季搭到夏季，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，向来不断工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，厥后人们盖楼房用的脚手架，就是学习烈山的体例。
不过这时烈山也碰到了困扰，倒是烈山常常得听到有些老弱族人偶尔赶上头痛、发热之事仍然没法治愈，有些族人就如许死掉了，乃至一些丁壮男女产生如许的状况也就没法干活了，只能躺在**上等着好转，并且这些征象现在越来越多，再就是误食毒物或被毒虫、毒蛇所伤的族人越来越多，人族倒是束手无策，只能眼睁睁的看着族人死去。本来当时人族不识医药，是以每有抱病便不知如何医治，故而常有灭亡。这个题目也困扰烈山好久，只是之前有太多地族中事物需求措置，并没有花太多地精力在这方面，这一题目也没有获得有效地处理。而现在人族得大多首要事情已然处理，本身也应当想个别例来处理这一题目。
烈山听罢，哈哈一笑道：“我的安危又如何能比得上亿万族人的安危呢。现在我的族人们正面对着病痛的威胁，我作为人族共主又如何能不去处理呢？”
农业和畜牧业的呈现，不但处理了人族的粮食题目，并且因为今先人们开端有了多余的物品，是以原始的商品买卖开端了，集市也随之呈现了。如此一系列的管理办法下来，人族的糊口较着有了较大的进步，人丁也增加敏捷，闪现出一副比伏羲期间更加畅旺的态势。并且各个部落之间的交换更加的频繁，大大加快了人族的生长。