这费仲乃是帝辛之幸臣自帝辛被准体利诱心智而太师闻仲又奉敕平北海大兵远征戍外建功是以帝辛就开端宠费仲、尤浑二人。此二人朝朝蠹惑圣聪谗言献媚帝辛无有不从。大略天下将危自有佞臣当道。
未几时费仲朝见。帝辛问曰：“寡人因女娲宫进香偶见其颜素净绝世无双三宫六院无当朕意将如之何？卿有何策以慰寡人怀？”
朝歌内商荣等大臣自从女娲庙便每天上表让帝辛去女娲庙叩拜要求女娲娘娘谅解帝辛一时极其愤怒。几次压不住肝火欲将几人正法。
很久帝辛说道：“卿言甚善寡人刚才所言作罢。”言罢群臣退朝摆驾还宫。
但是准体的惑心之术固然短长但帝辛毕竟为人皇有帝皇之气护体，神智固然混乱但是偶然还是会复苏一会的。以是固然怒极但是心中总感觉他们说的是对的他们是为本身好本身不该杀他们。
帝辛向相商荣扣问当如何措置。
帝辛闻言大怒欲将苏护斩杀费仲、尤浑感觉仅仅苏护一人斩还不敷以消本身二人之肝火，必使得他家破人亡才遂情意。便又进谗言让帝辛将苏护放回让苏护将女儿送来，想来以苏护的为人定不会送来到时天子大怒，天兵一到苏护百口高低天然难逃灭门之祸。
话音刚落就见左班中一人回声出奏俯伏言曰：“老臣商容启奏陛下：君有道则万民乐业不令而从。况陛下**美女不啻千人，嫔御而上又有妃后。今劈空欲选美女恐失民望。臣闻‘乐民之乐者民亦乐其乐；忧民之忧者民亦忧其忧’。此时水旱频繁乃事女色实为陛下不取也。故尧、舜与民偕乐以仁德化天下，不事兵戈不可杀伐景星耀天甘露降落凤凰止于庭芝草生于野；民丰物阜行人让路犬无吠声夜雨昼晴稻生双穗；此乃有道昌隆之象也。今陛下若取近时之乐，则目炫多色耳听**沉沦酒色游于苑圃猎于山林，此乃无道败亡之象也。老臣身为相位，列朝纲侍君三世不得不启陛下。臣愿陛下：进贤退不肖修行仁义通达品德则和蔼贯于天下天然民富财丰天下承平四海雍熙与百姓共享无穷之福。况今北海兵戈未息正宜修其德爱其民惜其财费重其使令虽尧、舜不过如是；又何必戋戋选侍然后为乐哉？臣愚不识忌讳望祈包容。”
成果也确切和费仲、尤浑二人所想一样。苏护倒是不肯将女儿送进宫中厉声言曰：“臣闻人君修德勤政则万民悦服四海景从天禄永终。昔日有夏失政淫荒酒色；惟我祖宗不迩声色不殖货财德懋懋官功懋懋赏克宽克仁方能割正有夏彰信兆民邦乃其昌永保天命。今陛下不取法祖宗而效彼夏王是取败之道也。况人君爱色必颠覆社稷；卿大夫爱色必绝灭宗庙；士庶人爱色必戕贼其身。且君为臣之标率君不向道臣下将化之而朋比作奸天下事尚忍言哉！臣恐商家六百余年基业必自陛下混乱之矣。”
转眼间已然到了帝辛八年这年四月乃是天下四大诸侯带领八百镇朝觐于商的日子天下诸侯皆到朝歌朝拜天子。此时太师闻仲不在都城。帝辛宠用费仲、尤浑各诸侯俱知，此二人把持朝政擅权作威。少不得先以礼贿之以结其心正所谓“未去朝天子先来谒相公”。