孟轲与孔伋都没有重视到，在孟轲施礼的一刹时，挂着的画像上孔丘的形象俄然变得活泼。一个虚影淡淡地从画像上闪现，双眸乌黑通俗，须发无风主动。左手悄悄一指，一道红光没入孟轲的头顶消逝不见。
孟轲有此设法，也是受了先贤的开导。做教员的天然要承诺。
孟轲行了一礼：“门生服膺教诲。”
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孔伋捻着颌下微须，又说道：“我有一问，百思不得其解。你可试思之：先贤有言，性附近也，习相远也。又言道，吾未见好德如好色者也。先贤的意义，仿佛人道本身扭捏不定，且向恶者多，向善者寡。人道之本，究竟为何？”
孟轲学已有所小成，决定告别故乡，四周游学增加见闻。
鲁国。
尼山之上。
这夫子双眼视野朝下，定定地出了神，半晌才收回了目光。
孟轲点头，那高堂之上悬着孔丘的画像，这也不是甚么端方，只因孔伋是孔丘之孙，故而若要学孔儒，则必现拜过先祖画像，以示尊师重道之意。现在孟轲要出门远游，必是以儒家弟子的身份示人，自当好好拜别开启孔儒的先师。
孔伋笑而不语，谛视了孟轲好久，才缓缓言道：“你的答复，对，也不对。你还未曾见地过百样人物，以是只凭先人的记叙来答复这个题目，倒也不能算错。先贤有言‘父母在，不远游，游必有方。’，此方不但是去处罢了，更首要的是有所思虑，有所根究，而非自觉而行。去吧，向先贤施礼以后，再向你母亲好好告别，那稷放学宫人才济济，恰是少年人肄业的好去处。”
孟轲聪明聪明，对先贤的文籍早已烂熟于心，不假思考地答复道：“先贤平生在外飘零，所见人物既有升斗小民，也有诸侯将相，尘凡中翻滚挣扎，皆有所求，皆有所欲。名利最是动听心魄，就是先贤也不能免俗。但看如何弃取，求仁得仁，求智得智。人道本是善恶难断，故而先贤未曾明言。”
孟轲不敢猖獗，缓缓道：“门生想去那齐国游历，见地百家之学，弘扬我儒家之说。”
按说这尼山也不是甚么崇山峻岭，本应被游人摸索得毫无奥妙才是。只是凡人肉眼凡胎，看不到在尼山顶上悬着一座宝山，形状风景与尼山普通无二。
“先生。”夫子回过甚一看，恰是他的弟子正端端方正地立在一旁。
孟轲在孟母含辛茹苦地哺育之下，早已长大成人。在教员门下的学习也成绩斐然。
这宝山高高在上，凡人的肉眼上不成及，更何况云雾环绕，更加没法被等闲发明。
子路临死之前，还不忘先生的教诲：“君子死，冠不免”，终究结缨而死，可悲可叹。
孟轲固然知礼重礼，但毕竟是少年心性，对内里的统统都感到非常的猎奇，这一出门，就遇见了很多让他大开眼界的事情！
“你有此心，深得我意。先贤曾西入周室，问礼于老聃，学乐于苌弘，观帝王之治。博采众长，成一家之言。但你要记着，人间百般光彩不一而足，莫要被迷乱了本心，背叛本身之道。少年人要自律自省，守持正道。”
“孟轲，你现在要四周游学，教员天然欢乐。士而怀居，不敷觉得士矣。先贤也是周游各国，听悲观礼，终究才学有所成。然游必有方，你可有甚么已经肯定的目标地吗？”
孟轲清算衣冠，挺直身板，左四右五，微曲下身，向挂着的画像施礼。
子路身后，与其他弟子一同真灵显化，与孔丘重新团聚。孔丘带领七十二弟子在这尼山之上埋头学习切磋，完美学说。
孟轲行则有距，坐则必直，孔伋点点头，这弟子是门人当中的俊彦，现在书籍之事已经传授结束，剩下的，就要靠本身了。他的祖父孔子也是这么做的，在无数年的飘零以后，尝尽酸甜苦辣，终究才完整了本身的学说，开启了儒家的先河。