“子路。学习该当全面而深切，举一反三。对鬼神要敬而远之，信其有，但不为所等闲摆布。至于大劫，是六合本身演变的规律，也并非是神仙之人所能缔造。儒家弟子敬天法地，大劫之事，又有何不成言之？”
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鲁国。
临行之前，他的教员孔伋特地找他说话。
孟轲点头，那高堂之上悬着孔丘的画像，这也不是甚么端方，只因孔伋是孔丘之孙，故而若要学孔儒，则必现拜过先祖画像，以示尊师重道之意。现在孟轲要出门远游，必是以儒家弟子的身份示人，自当好好拜别开启孔儒的先师。
按说这尼山也不是甚么崇山峻岭，本应被游人摸索得毫无奥妙才是。只是凡人肉眼凡胎，看不到在尼山顶上悬着一座宝山，形状风景与尼山普通无二。
子路身后，与其他弟子一同真灵显化，与孔丘重新团聚。孔丘带领七十二弟子在这尼山之上埋头学习切磋，完美学说。
孔伋捻着颌下微须，又说道：“我有一问，百思不得其解。你可试思之：先贤有言，性附近也，习相远也。又言道，吾未见好德如好色者也。先贤的意义，仿佛人道本身扭捏不定，且向恶者多，向善者寡。人道之本，究竟为何？”
“昔日你有摆脱之恩，本日我还你发蒙之恩，你我两不相欠。今后如有因果，再重新算过。”
孟轲与孔伋都没有重视到，在孟轲施礼的一刹时，挂着的画像上孔丘的形象俄然变得活泼。一个虚影淡淡地从画像上闪现，双眸乌黑通俗，须发无风主动。左手悄悄一指，一道红光没入孟轲的头顶消逝不见。
“先生。”夫子回过甚一看，恰是他的弟子正端端方正地立在一旁。
此时恰是学风鼎盛之时，特别是在齐国，齐王为彰显其求贤若渴的姿势，也是为了为齐国培养人才，设立了稷放学宫。齐王还授予此中多名优良的学者上大夫的俸禄，答应他们“不治而群情，不任职而论国事”，民风之开通，更是亘古未有。
孔伋笑而不语，谛视了孟轲好久，才缓缓言道：“你的答复，对，也不对。你还未曾见地过百样人物，以是只凭先人的记叙来答复这个题目，倒也不能算错。先贤有言‘父母在，不远游，游必有方。’，此方不但是去处罢了，更首要的是有所思虑，有所根究，而非自觉而行。去吧，向先贤施礼以后，再向你母亲好好告别，那稷放学宫人才济济，恰是少年人肄业的好去处。”
这宝山高高在上，凡人的肉眼上不成及，更何况云雾环绕，更加没法被等闲发明。
孟轲行了一礼：“门生服膺教诲。”
光阴仓促，一过就是一十八年。
孟轲行则有距，坐则必直，孔伋点点头，这弟子是门人当中的俊彦，现在书籍之事已经传授结束，剩下的，就要靠本身了。他的祖父孔子也是这么做的，在无数年的飘零以后，尝尽酸甜苦辣，终究才完整了本身的学说，开启了儒家的先河。
“先生。弟子有一事不明。先生曾对弟子们说，我等师生今后将有功于六合，本来该当到那火云洞秘境与人族先贤一样，隐居潜修。只是大劫将至，我等都还在劫中，待了结因果，天然得道。只是弟子还是未曾想明白，先生曾经有言`子不语怪力乱神`，为何现在却要让弟子们信那仙神之说，大劫之言？”
孟轲身材微颤，仿佛感到到了甚么，但是施礼行到一半，决不能半途而废。比及他完整站起来今后，在向四周寻觅那一丝震惊的来源，早已毫无眉目。只感觉心中充满了力量，浑身高低暖洋洋的。
孟轲学已有所小成，决定告别故乡，四周游学增加见闻。