这里解释一下因为很多东西都被封禁了，作者这个土著不想惹费事以是把本来纲领里筹办好的一个孔家人物，换了一个名字，纯属假造如有近似纯属偶合，这本来是两张，有些东西不太合适呈现，以是变成一章，本来作者这个土著是筹办了一个孔家大汉奸的，现在呈现了一个假造人物再次向书友们报歉。
常常想到这儿，他就想起本身那按兵不动的侄儿突利，要不是他隔岸观火他也不会败的这么惨，李唐可没有那么多兵力，更可气的是突利趁火打劫，牵走了他几万匹战马和十数万牲口，而他颉利那些从唐境抢来的东西，在被偷袭的环境下那重多物质本就是混乱的制造物，没有被烧的也留在了庆州城下。
杀其头，分其财，奴其民，欺其妻女，这类事在草原上哪个大汗也没少干，特别是对那些败北以后部落兵士丧失惨痛的非嫡派部落酋长。可为是抓住一个杀一个，从很多手软此次能活下来那还是颉利部下武力一样大损的环境下。
至于那些东西是跟唐人勾搭上了然后从本身人那边弄来的，哇靠草原上的恶狼们甚么时候管过这个，他们重来只在呼头狼是否强大，是否能带领他们抢钱抢粮抢女人。能在没吃没喝的时候在头狼的带领下有吃有喝，那就是一个好大汗。
带着一人可当万军的胜利孔有德回到了颉利身边，这也让颉利这阴霾的表情获得了减缓，更让帐下诸将获得了临时的安稳，尼马颉利可不是个能有罪归已的明君，这些天但是没少见怪他们这一批部下，如果不是折了很多亲信，他们这些败北的部落头人都有被问罪于王座前的能够。
就在如许的环境之下，颉利大可汗提笔半生不熟的写了一封要债信。大抵的意义就是你李世民固然靠着偷袭临时打胜了杀了我很多的草原懦夫。但是，我大突厥就是比你李唐强大，以是如果不想我耐久逗留唐境，那么就乖乖的交出些贡奉来买个安然，如果你不给嘿嘿那明天我就带更多的懦夫来抢。
颉利也是没体例只能当场防备，在离突利的营地十来里的处所寻地安营，然后持续收拢各部牧民马队，并派出信使前去突利临时营地筹议军粮之议。
固然孔家至战国今后耐久不衰，但是他的主事之主脉还是换过很多支的。五胡乱华今后正统汉儒以经死的差未几了，能活下来的根基都是跪在统治者钢刀之下，编削经义窃居正统的奴儒，和顶着孔子远亲死抱着周礼不放的鲁儒。君不见自武帝罢百家尊儒术开端，不管哪个王朝更替，鲁地永久是儒家的，永久的正统，永久的大地主。