设立方治，委任祭酒，乃至于编户齐民，这都是张道陵做过的事，一度是以而节制了巴蜀之地。自从黄巾之乱今后，以神鬼勾引百姓，施以方治统治，便成了反贼们惯用的伎俩。朝廷为了防微杜渐，天然不肯让龙虎山天师府再做他们祖宗做过的事。
朱慈烺之以是敢说这类话，因为他比这个期间绝大部分人看得都要远。
——只是声音不错么？
张洪任闻言，顿时轻松下来。关于心与欲的干系，以及措置的体例，固然全真羽士更加权威一些，但并非说正一就没有相干的内容。张洪任当即大段大段地背出了先贤祖师的阐述，流利畅达。
张洪任一愣。
朱慈烺点了点头：“我晓得你张家的顾虑，你也能够转告张天师，就说我说了：只要向信众传以忠孝之道，不负我朱氏御极三百载皇恩，大能够重设方治，委任道官，只要严守朝廷法度便可。”
张洪任乍听到太子问出这么个题目，刹时脑袋胀大，心中转过了千百个圈，暗道：莫非太子殿下上来就要玩“七处征心”的游戏？那是和尚们玩的呀！
“殿下……”张洪任一时语塞，心中暗道：这一项项都是银子啊！只传闻削发人吃十方，哪有反来扶养在家居士的？
《承平经》是天师道的首要典范，张洪任当然只比朱慈烺更加熟稔，所听闻的观点更加深切。从羽士们的本心来讲，并不信赖和尚们的循环之说，但愚夫愚妇就信阿谁，你如果不说循环，人家就感觉你是骗子。此中无法又向谁说？
东汉时成书的《承平经》云：“承者为前，负者为后；承者，乃谓先人本承天心而行，小小失之，不自知，用日积久，相聚为多，此后生人反无辜蒙其过谪，连传被其灾，故前为承，后为负也。负者，流灾亦不由一人之治，比连不平，前后更相负，故名之为负。负者，乃先人负于后生者也。”
幸亏朱慈烺在人力资本范畴很有成就，当即以鼓励员工的思惟答道：“谁说此生有望？是人就有三灾四厄吧？只要他们去你宫观告解忏悔，必定有当世之福报！比方病了，你给他们送药。家里罹难，你给他们送银子。周转不济，你去帮衬他们，这不就是当世福报么！”
“我晓得你们把道场视作家业，但到底是千秋万代的正一品天师首要，还是那些银钱首要，本身考虑清楚。”朱慈烺脸上垂垂寒了下来：“信众广布是你张家对朝廷的意义地点，如果你们舍本求末，丢了信众，朝廷养你们有何用处？明天这番话，我天然也会说给和尚听，今后谁得民气，我就皈依谁的教门，朝廷就搀扶谁家，这些你可都要想清楚了。”
“佛教的六道循环、往生极乐之说，对民气多有腐蚀，故而天下崇佛之国多有灭亡。”朱慈烺道：“而天道承负之说，倒是能劝人向善，即便本身要吃些苦，儿孙却能享上福，这立意上便高了很多。”
“殿下，愚人总感觉此生有望，故而依托来世。此惰心如此，如何救之？”张洪任不由问道，浑然忘了太子殿下的职业是天子预备役，不是羽士。
从嘉靖帝以后，皇明的天子大多方向于玄门。崇祯也曾亲身前去法坛，拜见祖天师。固然**也有很多太妃们信佛教，但皇室正统仍旧是方向玄门的。故而朱慈烺年幼时便在大内看过很多道家文藏，对于玄门实际也算略有体味。
“你的声音还不错。”朱慈烺点了点头。
不管是玄门还是佛教，向来都是据点式布道。即便登门拜访信主，也是冲着香油钱去的。如果一言以蔽之，道佛门中不乏精修善行之辈，但并没有多少救世济民之心。
张洪任到底经历陋劣，被朱慈烺一拉一推，表情跌宕，完整佩服在太子足下。玄门一旦式微，最直接的受害人就是天师府，他当然不能看着太子去信佛教。张洪任赶紧道：“小道明白，这就归去与家父分辩清楚，尽复祖天师之道。”