“号令：萧陌、萧东楼各率本部人马，马上打击东虏保定、天津一线，策应我朝子民南下出亡；号令：各地牧民官员，抓紧安设南下百姓，以工代赈、开荒养民。”朱慈烺顿了顿又道：“行辕马上迁往真定府。”
朱慈烺对于这类小手脚，并不是很上心。在现在这个期间，任何一场事关国运的战役，都不会因为死几个魁首而能够立即结束。满洲人一旦被激愤，变回到蛮横状况，底子不会介怀带领他们的是多尔衮还是济尔哈朗，抑或是六岁的清帝福临，只会胡杀乱抢一通。
为了不让“陛下”从中国，而让中国从“陛下”，就要明白服冠礼节。
“殿下，多尔衮倒行逆施，说穿了不过是个‘怕’字。”魏云道：“他想借这等恶法鉴别敌我，却不知背负了天下怨念，乃是自取灭亡之道。而我军何不将计就计？一者待其自灭，而后发天军一扫寰宇；二者，正可假其之手，将那些二心之民鉴别出来！”
“若不画一，终属二心！”多尔衮杀气腾腾地看着尚未剃发的汉官，又道：“自今书记以后，都城表里限旬日，直隶各省处所自部文到日，亦限旬日，尽令剃发。遵依者，为我国之民；游移者，同抗命之寇，必置重罪！若躲避惜发，巧辞辩论，决不轻贷！”
这类斩首行动只能在一定时候里打击他们的士气和民气，并不能决定胜负。
因为他们从未将本身与中国视作一个团体，即便他们入关三百年以后，也仍然糊口在阴暗自大的角落里，不信赖中国和本身乃是一体。
“保发南逃”的呼声顿时响彻华北，常常路过一村就多了一村的人，路过一县就又有一县人插手。
或许有人会说，剃了头发该反满的一样反满。但是在这个另有操守的年代，发肤受之父母，不能轻毁，剃发就是剔去了为人的立品之本。连立品之本都不存在了，还反满干吗？就这么作为一具行尸走肉度日呗！
多尔衮从京师出兵，又命阿巴泰、洪承畴在前阻截，众然是杀得血流满地，仍旧有人不顾存亡地保发南逃。
入关以后，满清贵族发明本身奉为天书的《三国演义》都只不过是一本官方故事，而中原文明的宏伟壮阔是他们仰着头都看不到顶的。这让他们的自大心扩大到了极致，更加纠结华夷大防的题目来。
“君犹父也，民犹子也；父子一体，岂可违异！”多尔衮在朝堂之上，再次抛出了他的满汉父子论。
为了一把头发就如此失魂落魄，看来这些汉人的确不是铁了心要与满人一道。
“那孙之獬为何会想到再上‘剃头疏’？”汉官们纷繁交头接耳。
在汉官心中，多少还记得奴儿哈赤曾是李成梁的义子，想想奴儿干都司也是大明设立流官的故有国土，绝非皋牢可弃之地。现在这些奴儿坐了都城，竟然连父子干系都要倒置过来！再者说，就算“父子一体”，大明的天子可向来没有强令建奴蓄发戴网巾。
从他本心来讲，底子不介怀以最快速率光复失地，摈除鞑虏。但是作为皇太子，他还要照看全局，抓紧稳固占据地区，激起战役才气。如果只图一时利落扩大地盘，带来的恶果只要看看李自成绩能够了。
“发轻义重，官军焉能视之不见！”朱慈烺毕竟不是一个正牌子的枭雄，在得知多尔衮出此昏招以后，并未有何欣喜，反倒心头沉重。
在缘分的故布疑阵之下，多尔衮很有些风声鹤唳的味道，终究在四月初的某一天，多尔衮在宋弘业的表示之下，想到了换着处所睡觉。只要他开端换第一次，就会更加贫乏安然感，然后一间间换下去。
剩下的便是等候。
多尔衮在入京之初就要求军民人等剃发，但因为冲突之声实在太大，为了减缓民气，多尔衮才拔除了第一次“剃发令”。是以很多汉官固然当着清廷的官，却仍旧穿戴大明的冠服，乃至连印信都还是大明的。