首页 > 金沙古卷：虫咒 尸降 噬魂灯 > 第9章 记忆碎片(5)
我的脑筋中俄然闪过一小我的形象，余叔。
是我熬夜太晚呈现幻觉了吧？必然是如许，我太投入游戏，以是刚才迷含混糊地睡畴昔的时候，才做了如许的怪梦？
游戏到了这一步，我再次被卡住了，不晓得到底要如何停止下去。这游戏因为还在内部测试阶段，官方也没有任何攻略，我乃至找不到任何玩家扣问。
祭坛的7块石头，看上去很有些年初儿，有的处所乃至出缺角或青苔。不知处于甚么心机，我节制着角色，用匕首将这些青苔剐蹭下来，然后发明每块石头上，都有一个标记。
我将那些影象碎片重新挤出脑筋中去，但是关于祭坛上符文和胸口挂着的白石上的一模一样这件事又让我没法放心。并且，作为一贯自夸为资深游戏玩家和测试职员的我也不甘心就此失利，加上我俄然想起当时停止测试时，有很多关于四川地区风俗方面的题目，那么会不会这个关卡的线索，是埋没在处所风俗当中？
当年的余叔，用奥秘的药剂消弭了我姐姐身上中的虫毒，并且要求我第二天为他办一件事，但是我当天早晨睡着以后，直到三天后才醒过来，这中间到底产生了甚么事，我一点印象都没有。
《大荒四经》和《海内五经》等篇中，都记叙了大禹治水时，曾经制作有多座四方台型的祭坛修建，此中有很多就位于岷江流域，而当代的汶川地区正处于岷江流域，也是以才留下了大禹的传说。
我开端在网上查找四川地区的处所志等风俗质料，特别是我出世地四周的汶川、茂县一带的。不得不说现在要在收集上查询质料非常便利，我很快就通过分娘查到，汶川在西汉期间叫绵虒县，西晋改成汶山县，一向到北周天和三年（公元568年）才改名叫汶川县。
这是一种非常荒诞的感受，我敢必定我向来没有和余叔一起见过如许的祭坛，十几年来，我对12岁时产生的事情影象犹新，但是唯独没有刚才脑筋里闪过的影象碎片呈现。
很较着，“7”这个数字或许对于游戏的天下观来讲也有着某种特别的含义，比如说，一样是宗教上的含义。
各种混乱的信息毫无眉目地闪过，我俄然有一种感受，游戏里的祭坛我仿佛在实际中见过。可细心搜索本身的影象，却毫无所得。
男人长衫大多过膝，腰带上佩挂镶嵌着珊瑚的火镰和刀。女子则衫长及踝，领口镶有梅花形银饰，襟边、袖口、领边等处绣有花边，腰束绣花围裙与飘带，腰带上也绣着斑纹图案。一些较着是富有人家的女子佩带大量银饰，胸前还戴椭圆形的“色吴”，上面用银丝编的珊瑚珠，传闻是祈求佑福增寿的。
7块石头终究拼成一个高3米的圆形祭坛，加上四方的底座，我估计是意味着天圆处所的原始六合观点。在圆形祭坛正中间位置，插着一根木桩，木桩上有一个羊头骷髅，在羊角上挂着红色的绸布。或许是经历了很多光阴的风吹日晒，这块绸布已经破褴褛烂，但是即便没有风的时候，也在不断飞舞，像是红色羊头骷髅下燃烧的火焰，看上去有些诡异。
祭坛的主体，是一个四方的台形修建作为底座，底座上有7块庞大的三角形石头，尖端的一角朝着最内里，是以祭坛的边沿有巴掌大小的裂缝，越是到祭坛外缘，裂缝越大。
汶川古名的绵虒地区，相传是大禹故里，直到明天，在绵虒镇的高店村还设有大禹祭坛。我出世的村庄固然离高店村稀有十千米的间隔，但是在战国期间之前，也有着祭奠的传统。