对于出当到寺外的地盘，如原典当僧有力赎回时，只如果少林寺僧，不管是谁，都有权把它赎回。出当人到有钱时，可随时把本来地赎回归。
他一个文僧，杨承祖就不怕他搞甚么行刺的把戏，同他一起进了前面的一间斗室间，宗真二次跪倒道：“大老爷，眼下并无外人，贫僧有甚么说甚么。只要您高抬贵手，贫僧包管，从明天开端，在小铁庄这一亩三分地上，没人敢找铁苗氏及她闺女的费事。这两个妇人，我们成福寺保了。”
成福寺在本地极有影响，这一点从刚才就能看的出来，他这类包管倒是非常有力。
以是这么多佛田如果弄出去，本寺那边见怪下来，即便广照大师也一定吃罪的起，至于宗真就更是连提都不消提，底子就扛不住。饶是他再有胆量，也不敢同意这类前提。
杨承祖又道：“我也没说三百亩佛田全要归我，你们成福寺一百多和尚也是要度日的，我也会谅解你们的苦处。那铁家四周的地步，怕不也有几十亩吧，就将这部分地步献出来，就算你们少林僧报酬千岁协办军饷，将来本官为你们申请个旌表就是。再者，大和尚，你不管争夺下来多少佛田，也是你们合寺共共享用，可如果你把这几十亩地献出来，我就将此中三成的地步收成拿出来，算是你私家的支出。”
简而言之，杨承祖属于一鱼两吃，将一件事要了两份银子，在漕帮那打出了江彬的名号，在宗真这也一样打出了江彬的金字招牌。江伯爷要养兵，就得要钱，要赋税就得包管赋税。眼下滑州赋税严峻，赋税催收不齐，迟误了伯爷的公事，那个吃罪的起？
“三百亩的田骨，已经很多了。我们滑县一共才有多少田啊，你们这三百亩佛田，县里就得把多少赋税摊到别人头上。我听人说，削发人慈悲为本，那你就发发慈悲，不幸不幸这滑县的父老乡亲们吧。”
无人收受典当，才答应出当到寺外。
他别看从漕帮拿出一千五百两的分红，但那是全小旗所大家有份，再说是一年一千五百两，他这一转眼就是一百两，可见宗真也是下了本钱。
少林眼下是运营为本，利润为王，统统考成都拿佛田说话。像广照履职成福寺以来，就是因为广置佛田，以是在成福寺的位置稳如泰山。少林门内乃至有专门规定，当寺僧不得已要向外出让地盘时，只准活当，不准死卖，为期三年。
杨承祖笑道：“大师，你这也是多虑了。你们少林寺的端方是大，不过你们端方再大，莫非还能大的过国法？我只问你，如果这三百亩佛田，能在平虏伯爷面前买个好，你们少林是依还是不依？”
一听提到这佛田，宗真的头摇的像拨浪鼓一样“使不得，千万使不得。如果大老爷嫌一百两银子太少，我就再给您加上一点银子，但是这佛田千万不成。您要晓得，我少林寺内，一贯是以佛田定事迹的，如果在哪个方丈任上添置财产，就是大大的功德，我少林塔林以内现存寺里的诸禅师道行碑和塔林的塔铭，所颂其功德的首要内容，不过是广建故乡，增加地盘，或修整殿宇，扩建仓廪，以及僧徒云集之类。其禅师声望之大小、职位之凹凸，也常以其给寺院所增地步多少、兴建房舍多寡为根据。乃至其碑石之大小、建塔之高矮，也常是看他在主持寺院期间，为寺院增置了多少财产、修整了多少房舍而定。凡曾给寺院增置田产越多、争夺名誉越大的禅师，身后就能获得其体例、法孙的一片孝思，慎终追远。您如果要钱，我不管如何样，都是能想些体例，可您如果要佛田，即便是我师父都一定能做主啊。”