首页 > 金庸作品集（简体新版） > 第364章 鹿鼎记(114)
澄心等三僧知他是信口胡扯，澄观却信觉得真，说道：“众喇嘛这些刀子看来甚为锋利，我们的脖子是抵不住的。师叔，削发人与世无争，逆来顺受，倒是不错。但刀来颈受，未免过份。当年达摩祖师，也没教人只挨刀子不抵挡，不然的话，大师也不消学武了。”韦小宝点头道：“依澄观师侄之见，刀来颈受是不可的？”澄观道：“不可。但如拳来胸受，脚来腹受，倒还能够。”他内功精深，对方向他拳打足踢，也可不加抵挡，只须运起内功，自可将人拳脚反弹出去。
澄观道：“方丈师叔，那么他们为甚么都带了兵器呢？”韦小宝合什道：“他们带了禅杖戒刀，阵容汹汹，或许真是想杀本寺僧侣之头。佛曰：‘我不入天国，谁入天国？’我们自当刀来颈受，这叫做我不给人杀头，谁给人杀头？不生不灭，不垢不净。有生故有灭，有头故有杀。佛有三德：大定、大智、大悲。众喇嘛持刀而来，我们不闻不见，不观不识，是为大定；他们举刀欲砍，我们当他刀便是空，空便是刀，是为大智；一刀刀将我们的秃顶都砍将下来，大师呜呼哀哉，是为大悲。”他在寺中日久，听了很多佛经中的言语，便信口胡扯一番。
众僧面面相觑，均想韦小宝的话虽也言之成理，毕竟过分陈腐，恐怕是错解了佛法。澄心、澄通又觉这些言语与他平素为人全然分歧，猜想他说的是反话，多数是要激得玉林与行痴自行出言求救。只澄观一人信之不疑，欢乐赞叹。
韦小宝道：“那些喇嘛都带了戒刀禅杖，不知有甚么体例，能开导得他们不消兵刃？”
韦小宝道：“好说。小衲知三位不喜旁人打搅，是以一向没来看你们。若不是本日产生了一件大事，小衲还是不会来的。”他常听老衲人本身谦称“老衲”，心想本身年纪小，便自称“小衲”。众僧听他异想天开，诬捏了个称呼出来，不觉悄悄好笑。玉林道：“是。”却不问是何大事。
行颠道：“师兄，这些恶喇嘛想将你绑架了去，残害天下百姓。”行痴叹道：“我是人间祸胎，待得他们到来，我当众自焚其身，让他们今后死了这条心，也就是了。”行颠急道：“皇……皇……不，师兄，那千万不成，我代你焚身便是。”行痴微微一笑，道：“你代我焚身，有何用处？他们只是要捉了我去，有所挟制罢了。”
澄通道：“瞧对方之意，自是想掳劫行痴大师，多数要比及晚间，四方合围打击。”
澄心道：“山下喇嘛堆积，显将倒霉本寺，愿闻方丈师叔对付之策。”韦小宝道：“我想了半天，想不出甚么好主张，只好睡觉了。大伙儿在灾害逃，只好逆来顺受，刀来颈受，人家一刀砍来，用脖子去顶它一顶，且看那刀子是否锋利，砍不砍得出来。”
韦小宝点头道：“师兄这番话非常有理，比之小衲所见，又高了一层。只眼下喇嘛势大，我们只怕寡不敌众。”行颠道：“我们庇护了师父师兄，冲将出去，猜想恶喇嘛也挡不住。”韦小宝道：“就怕争斗一起，不免要杀伤众喇嘛的性命。阿弥陀佛，我佛有好生之德，救人一命，胜造七级浮图，杀人一命，如拆八级宝塔。释家诸戒，首戒杀生。这便如何是好？”行颠道：“是他们要来杀人，我们迫不得已，但求自保。能不杀人，当然最好，可也不能眼睁睁的束手待毙。”
澄观一呆，道：“那些喇嘛只怕不成理喻，要他们放下屠刀，仿佛非一朝一夕之功。”