第67章 碧血剑(67)[第3页/共4页]

本章跋文

辽河大平原上白茫茫的一片冰雪。数万名间关百战、浑身累累枪伤箭疤的关东大汉，伏在地下向着北京嚎啕痛哭，因为他们的督师将近被天子杀死了。战马悲嘶，朔风吼怒，连绵数里的雪地里尽是伏着气愤悲伤的豪士，白雪不竭的落在他们的铁盔上、铁甲上……

崇祯传下来的笔迹，我只见到一个用在敕书上的花押，以及“九思”两个大字。“九思”出于《论语》。孔子说：君子有九种考虑：看的时候，考虑看明白了没有；听的时候，考虑听清楚了没有；考虑本身的神采暖和么？态度持重么？说话诚心诚恳么？事情严厉当真么？碰到疑问，考虑如何去处人家就教；要发怒了，考虑有没有后患；在能够获得好处的时候，考虑是不是该得。这就是所谓“九思”。[122]此人大书“九思”，但本身明显一思也不思。倒是在身后，得了个“思宗”的谥法，总算有了一思。

在袁崇焕的期间，崇高英勇的人去抗敌入侵，保卫群众；在孙中山先生的期间，崇高英勇的人去抵挡独裁，为群众争夺民主自在。在每一个期间中，我们总见到一些崇高的英勇的人，为了人群而献出本身的平生，他们的功业有大有小，孙中山先生的功业极大，袁崇焕当然小很多，但是他们都是奋不顾身，极力而为。期间不竭在变迁，品德看法、汗青观点、功过的评价也不竭窜改，但是从崇高的人道中闪烁出来的瑰丽光彩，那些大大小小的火花，即便在最暗中的期间当中，也照亮了人类汗青的门路。

小说中写李自成于大胜后杀曹操罗汝才、李岩，架空张献忠、“左革五营”、及其他火伴，野史中有载，亦有参考别史、杂书者。王春瑜先生关于李自成的风格，有文多作指教，我的观点虽颇分歧，对他的批评仍表感激。对复旦章培恒传授及北大严家炎传授两位的指教与鼓励，特别心有铭感。

崇祯在位十七年，换了五十个大学士（相称于宰相或副宰相），十四个兵部尚书（那是斧正式的兵部尚书，像袁崇焕如许加兵部尚书衔的不算）。他杀死或逼得他杀的督师或总督，除袁崇焕外另有十人，杀死巡抚十一人、逼死一人。十四个兵部尚书中，王洽下狱死，张凤翼、梁廷栋服毒死，杨嗣昌自缢死，陈新甲斩首，傅宗龙、张国维撤职下狱，王在晋、熊明遇撤职查办。可见正法大臣，在他原不当是一件大事。这些兵部尚书中，有些昏愦胡涂，有些却也忠耿精干，比方傅宗龙，只因为向崇祯奏禀全百姓穷财尽的惨状，崇祯就大为活力，责备他道：“你是兵部尚书，只须管军事好了，这些陈腔谰言，说它干甚么？”厥后便将他关入狱中，关了两年。

天子是不能辞职的！

流浪在门路上的饥民不晓得怪谁才好，只要怪天。他们向来对老天爷又敬又怕，这时归正要死了，就算在天国中上刀山、下油锅也不管了，他们破口痛骂老天爷，有气有力的谩骂，终究倒在地下，再也不起来了[130]……

第三次改写，除了设法窜改本来小说中多少过分不天然的处所（如五毒教、玉真子的部分）外，还减轻了袁承志对阿九的冲突心机，这是人生中一个永久的常见主题：“爱情能够是以中一方变心而遭到侵害。”中国的传统小说普通多写爱情的坚毅，除唐人传奇（如崔莺莺、霍小玉）、明人小说（如杜十娘、珍珠衫）外，少写“爱情中的变心”。此次试写了“伦理品德”与“无可何如的变心”之间的冲突这小我生题目，诡计在《碧血剑》全书激烈的政治氛围中插手一些平常人的生命与豪情。