比如马云喜好看人在饭桌上喝酒的表示：
为此他提出，“观人之法，以有操守而无官气、多层次而少大言为主”；“才德不成兼得以德重，好利之人不成重用”；表示欲过强的人，不成久用；有大才而脾气过火之人要慎用；标榜“主动亏损之人”要慎用；才高德薄名声不佳者、才德平平迁升太快者、小我不肯退隐者不成保举。
“本身不会喝酒，但好倔强撑，成果三杯未下肚，就面红耳赤，开端手舞足蹈，以后又是烂醉如泥，丑态百出，这类人我不会重用；本身很能喝，但装着不会喝，并一边想方设法调拨别人喝，不看到别人烂醉倒地不罢休，这类人凶险狡猾，我也不会重用；那种本身会喝酒，依本身的酒量去喝，对别人不劝酒、不调拨，悉听尊便，则能够放心重用。”
曾国藩平生驰骋疆场，盘桓宦海，谙熟人场，精于揣摩人道、掌控民气。他长于在平常糊口中“听其言量其心志，观其行测其力，析其作辨其才调，闻其誉察其风致”。
淮军草创之初，曾国藩曾让李鸿章把淮上豪士悉数邀往一处食宿，他要亲眼鉴别人才。这一天，他们不骑马，也不带侍从，悄悄步入宿馆。只见有一人裸腹踞坐南窗，左手执书，右手持酒，朗读一篇，喝酒一盏，大有旁若无人之概。
就身份职位而言，颜回属于一文不名的知识分子，而子贡倒是财帛万贯的贩子。从资质来看，颜回沉默笃言，看似痴顽，而子贡能言善辩，聪明聪明。作为门生，颜回既不是特别爱发问，学习才气也不强，而子贡却主动就教孔子，参与会商，颁发观点。
曾国藩固然“衡才不拘一格”、“求才不遗余力”，但在详细任用上“广中求慎”，并有严格的同一要求，即以品德品性为重。尽量弃用那些官气重、心窍多、投机取巧的浮华之人，而选用那些刻苦刻苦、务实肯干之人。
这就是细节的力量。这些细节，因为很难粉饰，很轻易透露内心实在的设法。
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两个角度。一方面，在如许一个期间，我们越来越长于自我包装、自我夸大，乃至是自我演出；另一方面，我们越来越风俗以各种外在的评价体系来看人，比如毕业院校、演讲才气，以及各种鲜敞亮丽的头衔、各种丰富的人生经历，等等。
你看一个集会上，有人夸夸其谈，但言不及义，有人沉默寡言，但却能切中肯綮。
这些都是细节。会识人的人会发明，这些人坐在那儿看起来不声不响，却在细节中彰显出他们真正的崇高和儒雅。
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看甚么书呢？司马迁的《史记》。
比来常听一些已经处于企业中高层的朋友哀叹，看人看走了眼，他们因为“遇人不淑”，导致事情上很难展开。
文 | 李砍柴
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“晚清复兴四大名臣”之一的曾国藩也是一个长于知人用人的妙手。
但是孔子对他们的态度却截然相反，在他讲授的过程中，他却一向在贬低能言善辩的子贡，赞美沉默木讷的颜回。
这个故事听起来有些夸大，但此中的哲理，在当代女漫画家钱海燕《小女贼的金饰》中获得了照应：肯以本质示人者，必有禅心和定力。
这实在是个很成心机的话题，――我们为甚么越来越难判定出一小我的品格好坏，才气凹凸了呢？
比来常听一些已经处于企业中高层的朋友哀叹，看人看走了眼，他们因为“遇人不淑”，导致事情上很难展开。
举个例子。孔后辈子三千，贤者七十二人，此中有两个，一个叫颜回，一个叫子贡，但脾气却截然分歧。
能通过表象看到本质，这恰是孔子识人育人的过人之处。