*
“善。”鶡冠子带头称善，纪陵君这些封君也大声拥戴。“请公输大夫献此车于大王。”鶡冠子顺势揖道，“荆王子足下不求令媛之赏，五百金足矣。”
“以公输大夫所见，水车献于大王，当赏金多少？”熊荆的题目让人目瞪口呆，利国利民之事，怎能以赏金衡量。
“大子之位与令媛孰重？”从上月那次议论到现在，熊荆算是改了心机，想起太子之位来了，不过他对此并无执念，成绩成，不成绩不成。“子荆宁失大子不失令媛乎？”
“读过。”熊荆点头，成年人的了解力，儿童的影象力，他学任何东西都特别特别快，真正难的是古汉字，一旦字面上的意义懂了，那统统都毫无停滞。
楚王确切来了，固然来的有些快。楚王一来，世人施礼时才发明地上积水已深。太阳已经落山，夏季蒙影极长，楚王一眼就看到那六部在不竭喷水的水车，他涓滴不顾脚上的皮屡，径直上前问道：“此便是白龙水车？”
‘杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也。’孟子昔日的言语不时从荀子几个门生的嘴里暴出来，常常这时，儒家弟子就抡袖作势，有动嘴不如脱手之意。
“荆王子足下问此车献于大王，当赏金多少？”公输坚道。“我言此车无价，当赏令媛。”
公输坚只是个技术官员、造府工尹，涓滴不知船厂近况。熊荆从学宫一到船厂就翻了账目，当时他就懵了——船厂下个月将发不出人为，顿时就要停业。
“荆王子足下如何说？”朱观又问。
“既读过何不解其意？溥天之下，万物皆大王统统。献之，有赏喜，无赏也喜。”鶡冠子道。
“设官分职，觉得民极。成果就是上令不下从，下意不上达，既欺君，又欺民。举国看似融融，实则式微不堪……”
化肥呈现之前，决定粮食产量多寡的身分是灌溉。有了水车，无数下田变作上田，万民扬颂下，王子荆离太子之位又近了一步。
“主君……”朱观不再问，而是看向春申君黄歇。
谎言风险庞大，可诚恳人公输大夫浑然不觉，他照实向令尹陈述道：“我言此车献于大王必赏令媛。鶡冠子言，不求令媛之赏，五百金足矣。请令尹赏五百金于荆王子足下。”
太子未立，任何与嫡王子有关的事情都是大事。水车的意义不言自明，楚国上田不及非常之二，其他多为不能灌溉的下田。和他国分歧，身处南边的楚国并不缺水，很多时候另有水患。但是南边不是一望无垠的中原，丘陵地带多，很多田亩明显水流就在近处，却因落差太大没法灌溉。有水车则分歧，即便是单人水车，提水高度也有一丈，更高的田能够半腰挖池接力。
前面说水车无价，犒赏却只要令媛。熊荆还想说话时，鶡冠子横插一句过来：“此车未名，请公输大夫名之？”
神鬼之说楚人坚信不疑，郢都淹没更让人肝胆狠恶，市场顿时大乱，有些人摊子也不要了，丢弃统统赶快出城；有些人则仓猝奔往令尹府，求荆王子劝止六条水龙，以免水淹郢都。
道法之别如此，道儒之别则在于天道与人伦。‘六合不仁，以万物为刍狗’，这是道家；‘饮食男女，人之大义存焉’，这是儒家。一个是以报酬物，毫不怜悯；一个是以报酬人，尊尊亲亲，此为道儒之别。
买工匠、买地盘（无主荒地不要几个钱，寿郢城里交个市租便可，船厂看作是店铺，只不过是开在城外而非城内）、买木料、买蜃灰、买质料……一千斤黄金还剩下三百多金。他想不到的是，这个期间的工野生资贵的超乎平常。包吃，每日十钱；不包吃，每日十四钱。正在船厂劳作的两千多名工人，光用饭每天就要花一斤黄金，幸亏我阝陵那边征招过来的工人可免费劳作一个月，不然这个月就要撑不畴昔。