‘我蛮夷也！’好似当头之棒，一棒就把子缭从周礼天下打到了蛮夷天下。确切，他的来由不过是礼法所规定的二十而冠，蛮夷那边需求二十而冠，他们本就无冠。
“楚王欲行秦法乎？”惊醒的子缭越想越感觉奋发，他生性独行，就学之时便欲成先兄之伟业。若能得楚王重用，君臣无间，或可成绩一番大业。
熊荆喝得也有些醉了，他只感觉阶下的酒宴好像当日的疆场，呼喊之声好似战阵搏杀时士卒收回的吼怒。楚国，这里是楚国，而他，是楚国之王。
“楚王曰：我蛮夷也！”白宜笑容更甚，他是越来越喜好楚王了。“礼法乃周人之法，楚人本是蛮夷，何行周礼？净水河边，楚王与士卒同生共死，战后又费巨金入葬战死之卒，现在再连宴旬日，封赏有功。子缭觉得哪位大臣敢反楚王？
“可祀可戎，为何不结婚政？”白宜究竟有家传，政治的贯穿力极高。
楚国已非强国，即便是强国，变法也要有一个无益的大环境，最好能有一道一夫当关万夫莫开的天险，这些楚国全然没有。变法必定形成动乱，魏齐两国或趁机出兵，这已有前例；即便变法没有生乱，秦国也会进犯楚人，促其生乱，这也有前例
“旬日以后已是岁首，楚王新立，当行庙见之礼了。”白宜祖上是魏国大臣，对国事的体味深于弦兑等人。“腊祭既由楚王主祭，庙见以后楚王需求亲政，即位之初国事繁多，要见我等估计要在春夏之间。”
“家师未言，谷中文籍也未曾见。然，”子缭道，“即便楚国之权多在县邑，楚王未龀而亲政，也必为朝臣所反对，此举乃大违礼法！”
白宜一说见楚王，猗赞、子缭、孔襄几个都看着弦高，大师来楚国满是因为弦兑能见到楚王，如果见不到，那这一次就是白来了。
“然南郡又如何？”子缭入楚不久，对楚人习性尚未清楚，可他看到了南郡的例子。“南郡本为楚国故郢之地，何故今行秦法？”
“腊祭以后楚王要见的是军中誉士，说要连宴旬日。”猗赞连连点头，很不抱希冀。
——本年产生的楚秦战役，白宜以为这就是秦国趁楚烈王薨落、太子未立之际的一次促乱战役。楚烈王心疾春夏时节他便有所耳闻，秦国当然也晓得这则动静。出兵，应当是为了搀扶某位王子即位为王，以使楚秦今后交好，楚国不再救赵，秦国可安闲灭赵。
赐胙结束，上面便是就宴。正寝燕朝并不狭小，撤除正中间的中庭，四周的堂、室也能够设席；正朝也是如此，与广大的中庭比拟，四周的堂不过是宽度略微窄了四分之一，再加上堂与廷之间的室，室两边的夹，堂两边的房，两朝设席宴请千人并不困难。
入葬如此，封赏也是如此。雄师全在城阳，不送去酒食犒劳，反而劳民伤财的要有功士卒全赴郢都就宴，并且是在王宫里连宴旬日，这得花多少钱！
何为楚人？有道后服，无道先叛，这便是楚人。以韩国韩非之书言之，楚人大半皆五蠹，子缭觉得楚王可清五蠹而后快？”
节约才气持家，猗氏能有本日之家财，与俭仆是分不开的。当然，他如此俭仆也还不如鲁地的曹邴氏，所谓‘俯有拾，仰有取’，曹邴氏要求家人一举一动都要有所获，不然就不动。本日腊祭诸人曾邀曹邴易出门一观，那曹邴易却说观之有利，就是不出门。
猗赞听闻见面要在春夏，顿时有些绝望，与其如此不如先行返魏，待春夏之交再来楚国。他如此想，子缭却道：“楚王未龀，果然可亲政？”
“腊祭以后便可见楚王。”弦兑本身也搞不清是何时，但宫里传出来的话便是如此。