“臣觉得朝国人而定政官，不成也。”蓝奢道。“臣乃大王之臣，非国人之臣，怎可由国人以定臣之任免，此违礼也。”
世人还在鼓噪，文吏再念：“百官本日起一分为二，有一技之父老，如史官、医尹、铁官、工师等，为技官。技官者，可世袭；再则为政官，如县尹、邑尹，此等官员之任免，皆朝国人而问。三分之二言可任则任，三分之二言不成任，即离职。外朝者，郢都有之、各县、各邑亦有之。以户籍而定外朝之人数……”
‘哗——！’熊荆说的固然是确实之汗青，可殿内使者、群臣仍然大哗。楚庄王以后的几百年里，楚都城以蛮夷为耻、以礼教为荣，从不言春秋楚武王、楚文王之事，没想到庙见之时，新王竟然当着诸国使臣的面、当着统统大臣、统统县尹的面，直言楚国就是蛮夷。
中原乃天下各族融会而成，蛮夷之说不过是周人的自我标榜。周人真那么短长，也不会哀嚎着‘南夷与北狄交侵，中国不断如线’，而楚国乃炎帝以后，炎帝何故不是中原？
殿内的反应熊荆毫不在乎，如果礼教只使楚国卑躬屈节，而蛮夷能让楚国扬眉吐气，那做蛮夷有甚么不好，自认蛮夷就不属中原？笑话！
‘百官之位，巫觋代之’，此语一出，殿内又是一片鼓噪，百官是国之干城，怎能以巫觋代之。巫觋替代了百官，那百官立于那边？
使者、卿、大夫、士，另有郢都的十几名乡老，他们代表国人前来献贽。手里捧着的鸭子嘎嘎直叫，加上咪咪叫喊的羊羔，偌大的正朝似有变成菜市场的感受。
群臣惴惴，谁也不晓得这朝国人而治会带来甚么，一些明知朝国人本身官位不保的县尹、邑尹内心虽想反对，但又怕被人戳穿——据闻大王年前就派人至本县本邑，本身所作所为或许郢都已知。
“不佞年幼，故授予外朝任免官员、咨问政事、核定赋税、定废律法之权，可乎？”熊荆再问，目光从左看到右，又成右看到左。
“昔日楚国令中国畏敬，然本日楚国畏敬他国？何也？”熊荆再道：“不佞观遍史乘，也未寻到答案。问之于大傅、大保，有言我楚国霸道不修，有言我楚国未曾变法，有言现在之天下非数百年前之天下，楚国偏安于东地，东地凋敝，再无争天下之根底。
熊荆这算抢了文吏的台词，朝国人这一条新政大抵的内容便是如此，更细节的另有每年何时遴选国人、外朝何时开启、外朝所议何事，这些都写于文书当中，只能让群臣看文书了。
“所奏何事？”熊荆心中默念一份名单，以后才点头准奏。
庙见乃告祖之礼，告祖以后臣子委贽，以示尽忠，而后改元。楚国虽不可王编年而行大事编年，但也需变动编年大事，以示新王即位。熊荆不管楚国以何大事编年，他只记得本年是秦王政十年。秦王政十年，不知后代翻开史乘，这一年天下会将会产生甚么。
因为祭庙告祖，熊荆本日终究穿上了冕弁服，玄衣纁（xun）裳，白罗大带，头上的冠不但有綖，綖还竖在头顶，两端有九道珠帘。这是后代大多民气中的天子之冠，烦琐而严肃。
甚么是新政，这便是新政。新王直言楚国乃蛮夷的气势赛过任何人，倍感重压的县尹邑尹听闻新政不是变秦法，当即大大的松了一口气。他们正要答‘敬尊王命’时，熊荆挥手拦住，一个文吏拿着薄如蝉娟的纸站了出来，念叨：“
朝国人之制乃先王古制，为适本日当作变动。昔日召国人之举，乃朱紫于左、百官于右，国人居中，召而对曰；目前国人之举，朱紫仍立于左，然百官之位，巫觋代之，国人仍居于中。”