首页 > 京都的故事 > 第九章 国中

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“桃子这周上演的《终究胡想》诶《终究胡想》我有票你反面我一起去看吗?”

“教员当真你就输了!”次郎笑嘻嘻地说道“你看看测验的时候的作文我就绝对不敢这么写。”

次郎咂着嘴收回了本身的目光从本身的书包里拿出一本书来是大江健三郎的《性的人》。次郎一向在想大江健三郎笔下那些人物打动的精力到底是那里来的呢?爱和恨都是狠恶耗损精力的活动。

“这个不成知论永垂不朽和叔本华有甚么干系?”宫城美幸教员头痛地看着被本身叫到办公室来的次郎对方的作文在某种程度上讲是给本身添费事的事情“这么一大堆的名词放在这里是甚么意义?你用的真的是日语吗?为甚么这些汉字和词我都熟谙但是放在一起我就不晓得它们在说甚么呢?”

下定决计开端融入个人的次郎持续堕入书海中不能自拔这让他没有更多的时候去找女孩子看电影甚么的不过他和宫泽栩以及宫泽亚美的朋友干系倒是稳定了下来亚美已经能够很天然的用你来称呼次郎了又或者偶尔也叫叫次郎哥哥或者次郎叫亚美小亚美。宫泽栩很多时候都称呼次郎作小次郎。

“完整不晓得你在说甚么!”宫城美幸教员用红笔在作文本上打了一个红红的com

“如果这个唯物主义的天下已经全数被我们所剖析的话那么列宁同道就是对的但是就人类本身而言乃至于不能够完整部会本身在佛洛依德之前大师都不晓得本身有性欲的肛门期间未知的事物多如牛毛人类还不竭给本身缔造文明的限度和维度比如说计算机文明电影文明等等。”次郎没有理睬宫城教员的疑问像是主动应对机一样滚滚不断地说了下去。

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