对比研讨共产党政权，无庸讳言，他们的政权才是真正地把握在少数人手中，统统行政打算有力同时也有效，固然西方的国度一在指责共产党在民主和自在方面虐待他们的百姓，同时监禁百姓的思惟，但是也要看到，他们的政权的构造情势也是一种极其有效的情势，并且已经获得了五十年以上的查考证明这类构造情势是可行的。固然一再有人颁发言论主张说如许的政权必然会走向内部的崩溃，联络当前的实际环境来看，苏联已经建立了六十年了，中华群众共和国也建立了三十年了，一厢甘心肠指责说分歧适某种原则的政权会在短时候内倾圮实在是分歧适哲学家的态度。
联络人类社会的生长来看，即用实际的观点来看，正如要想达成社会主义反动就要制造多量的真正的无产阶层一样――想要达成真正的女权主义就要制造多量真正的女性本钱家――在本钱主义的社会内里能够如许以为。同时在社会主义的社会内里则能够以为，培养多量的女性官僚才是制造女性掌权者的根本。那么从这个观点连络我们之前谈到的各种观点联络起来，女性要想能够把握本身的运气，将本身的职位进步到和男性相称的境地，要做的就仅仅是在某种程度上把奇迹当作是本身的糊口的首要部分。
如同喜好把民主自在划一等标语挂在嘴边的政治家一样，很多女权主义者一样喜好把划一战役权挂在嘴边，而她们本身的标准常常是有题目的。总所周知，苏共和中共的当局在本身的政治教科书内里向来就鼓吹说本钱主义国度的民主都是虚假的民主（民主这个词跟着期间的生长越来越显出超出其他词语的首要性，因为它和政治的构造情势是紧紧相连的，划一还好，自在是越来越显出和国度主义相对抗的表示了，这使得即便是西方国度，对于自在的定义也越来越牢固化了）。而共产党所说的虚假包含的实际的意义是：标榜民主的当局常常实际上只是保护部分人，并且常常是少部分人的好处，这少部分人常常是当前社会过程中的既得好处者，并且能够借着国度的权力保护本身的既得好处。（当然，如果如许说的话，中共必然是把社会出产质料均匀分派当作是社会的常态了）
只要有力量的人才有说话和挑选的资格，激进的女权主义者一方面指责男性对于女性的各种轻视和压迫，另一方面去不挑选能够完整处理这个题目的体例，反而依托向着男性挨近，依托男性的怜悯心来鞭策女性职位的晋升，这就仿佛一条咬住了本身的尾巴的蛇，只能够在原地兜着圈子。
.女权主义是一种人道主义（节选2）（1979）
基于这两种政体对抗的开导使我多少有点阐发，那些狠恶地女权主义者之以是孔殷地主张男