首页 > 静下来，才能看见自己 > 本来无一物，何处惹尘埃
弟子们很惊奇，他们没想到师父会问这么简朴的题目。
第一个弟子说：“师父，只要有一把铲子就够了。”佛陀点点头。
众弟子一听，都笑了，齐声说：“郊野里长满杂草。”
一年后，弟子们都返来了。不过本来他们坐的处所已经不是杂草丛生，而是一片长满庄稼的地步。这时，佛陀说：“明天我给你们补上这最后一课。要想撤除杂草，体例只要一种：那就是在上面种上庄稼。一样，要想让心灵不荒凉，独一的体例就是涵养本身的美德。”
佛陀带领众弟子云游四方十年后，回到了山上寺院前的一块草地上。
第二个弟子说：“师父，用火烧。”佛陀笑了一下。
正如慧能禅师所说：“本来无一物，那边惹灰尘。”我们不必将那些不实际的妄念挂于心间，让“妄念”自心生、随心灭吧。佛曰：一花一天下，一草一天国，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一平静。这统统都是一种表情。心若无物便能够一花一天下，一草一天国。参透这些，一花一草便是全部天下，而全部天下也便空如花草。当你的心一念之间真正清净了，在那一顷刻间，你的四周会如同莲花到处开，到处都是佛国、净土。
对待妄念，我们要记着两个词：一个是“不忘”，另一个为“不起”。不忘“见宗自相光亮”，不起“遮遣、建立、弃取”等心，这是最最首要的。如许，妄念崛起时，压抑它、不随它跑，不产生任何爱憎、弃取之心，才气感悟到清闲人生。
妄念，又称为“妄图”。比方，我们凌晨睁眼，脑筋里不竭想事情，各种动机、各种胡想、公事私事、人我是非、陈年旧事，就会像过电影一样一幕一幕地畴昔，又像奔腾不息的瀑布，没有一分一秒停止。心中有很多割舍不下的事或物，那么妄念是很难被断根的。并且这些妄念不会自生自灭，颠末一段时候以后逐步构成牢固的看法悠长地占有人的大脑。断根妄念的最好体例就是大量接管朴拙、仁慈、宽大等良性信息。以人的正念代替脑中的妄念与邪念，其他任何报酬的强迫体例都难以消弭思惟中的妄念。
待统统弟子们都说完了，佛陀奉告大师：“明天的课就上到这里。明天你们下山，遵循你们本身的说法去除草，一年后再返来。”
佛陀又问：“你们该如何撤除这些杂草？”
六祖慧能禅师称“菩提本无树，明镜亦非台”，首要在于突破修持中对身心的固执。在慧能看来，心生各种法生，心灭各种法灭，染净、圣凡关头在于自心一念；心生善端即为善，心生恶念即恶。心性天然，本来清净。故云“本来无一物，那边惹灰尘”。
第三个弟子说：“师父，在草上撒上石灰。”
佛陀说：“十年云游，你们必然增加了很多见地。现在师父给你们上最后一课。你们看，郊野里有甚么？”
从某种意义上说，我们的脑筋和电脑硬盘近似，会把所见所闻的信息都储存起来。但和电脑硬盘分歧的是，人脑不但是一个储存器，还是一片肥饶的泥土，你种下甚么就会获得甚么。如果耳濡目染皆是熙攘打闹、铜臭色欲，那你的心中毫不会长出一朵空谷幽兰，只会被欲望的藤蔓缠绕堵塞、不得安宁。这便是“妄念”的发展形式。
第四个弟子说：“把草根挖出来，斩草除根就行了。”