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但是我们毕竟会熟谙到人生的旅途中并没有车站,也没有能够“一到永逸”的处所。以是不要在过道里盘桓了吧,别老惦记取你离车站另有多远,何不换一种活法,多去爬登山,多吃点儿冰激凌甜甜嘴巴,常常光着脚板儿漫步漫步,去河道里游泅水,多看看落日西下,多点欢笑,少点泪水。糊口得一边过一边瞧,车站就会很快达到。

但是我们内心想得最多的倒是终究的目标地。在某一天的某一时候,我们将会到达进站。驱逐我们的将是乐队和飘舞的彩旗。一旦到了那儿,多少好梦将成为实际,我们的糊口也将变得完整,如同一块终究拼好了的拼图。现在我们在火车的过道里不耐烦地踱来踱去,谩骂火车的拖拖沓拉!我们等候着,等候着,等候着火车进站的那一刻。

人的心灵常常在畴昔和将来之间闲逛,不是对已产生的事耿耿于怀,就是对尚未产生的事忧心忡忡,浑然不识“当下”的滋味。成果是,对畴昔的承担没法丢弃,而将来的重担又压得本身喘不过气来,永久在畴昔和将来之间游移。

但是我们毕竟会熟谙到人生的旅途中并没有车站,也没有能够“一劳永逸”的处所。糊口的真正兴趣在于观光的过程,而车站不过是个梦,它始终遥遥抢先于我们。

我们的潜认识里藏着一派故乡诗般的风景。我们仿佛身处一次横贯大陆的漫漫路程当中。乘着火车,我们明白着窗外活动的风景:四周高速公路上奔驰的汽车、十字路口处招手的孩童、远山上吃草的牛群、源源不竭地从电厂排放出的烟尘、一片片的玉米和小麦、平原与山谷、群山与连绵的丘陵、天空映托下都会的表面,以及乡间的庄园宅第。

“享用现在”是句很好的规语,特别是当它与《圣经・诗篇》中第118页24行的一段话相映托的时候,更是如此:“本日乃主所缔造;糊口在本日我们将欢乐、欢畅。”真正让人发疯的不是本日的承担,而是对昨日的懊悔及对明日的惊骇。懊悔与惊骇是一对孪生窃贼,将明天从你我身边偷走。

“当我们到站的时候,统统就都好了。”我们呼喊着:“等我18岁的时候。”“等我有了一辆新450SL奔驰的时候。”“等我供最小的孩子念完大学的时候。”“等我偿清存款的时候。”“等我官降低任的时候。”“等我到了退休的时候,便能够今后过上幸运的糊口啦。”

实在,并不是统统的人都是浑浑噩噩地过日子,在我们的身边仍有很多人尽力地事情及糊口,享用事情及糊口的兴趣。如果我们没有体例享用现在,那么就谈不上有甚么将来可言,只要过好现在的每一分钟,我们才气对将来有所等候。

我们老是议论别人产生了甚么事,忽视了本身产生甚么事。用饭的时候我们看着报纸、电视,常常忽视了饭菜的甜美;我们打算着将来,回想着畴昔,却健忘现在要如何过;我们老是盲视现在的表情,当然也就难以享用当下的滋味,是苦是甜是酸楚,或者甚么都不是。

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