农家亦是不容小觑的一派学说，推行‘地泽万物，神农不死，将相贵爵，宁有种乎’的信条，更是精通五谷之术对于各国来讲就是增加粮食最好的学说，此中布衣百姓浩繁，隐士任侠之辈辈出，构造周到固然武力不及很多门派，但是凭着不凡的潜权势还是是百家中难以忽视的力量，他们的首级侠魁田光更是比来闻名于燕国的节侠。
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如此大的权势不管倒向哪方都是有着影响七国权势的才气，如许的大事七国权贵贵爵如何会不存眷，如果最后是六指黑侠胜了天然就墨家还是遵循本来的体例持续保存下去，但是万一如果元宗胜了呢？到时候其他并没有被选中的国度天然要谨慎海内的墨者和墨者行会了。
荀况既然透露了这等意义，百家世人天然也不会不识好歹，面对儒家伏念二人之时皆是以面对学派之长的礼节，并没有因为二人年纪而稍有薄待，邹衍更是拉着两人会商了好久阴阳五行之道，给足了稷放学宫的脸面。
光阴飞逝五十年的循环又一次开启，稷放学宫百家论道再次展开。
就在王诩现身纵横家又再有传承之事还未停歇之际，儒家到了。
兵产业中此时能成行着无几人，兵家并分歧于现在几家学派几近学有所成者都在各个海内担负要职，比如赵国廉颇李牧，燕国乐毅等，现在来此的听闻只要一个声明不显，已经年约七十被称为兵家师者的尉遼前来与会，不过此家的权势庞大哪怕是无一人前来，百家论道也不能落下他们的位置。
道产业中却比来无甚崛起之人，还是是北冥真人带着赤松子和清闲子两人前来论道，固然气力还是刁悍稳坐显家之列，却不见再有后起之秀，当北冥真人逝去以后道家一系或许毕竟难觉得继，不过以道家贵时主变的思惟源流复兴变数也是有之。
就在百家论道前第旬日，有传言道久不出山的鬼谷子王诩惊鸿一现，在临淄外隐现踪迹，身边跟着两个十岁摆布的小孩子，仿佛是他比来收下的纵横家传人，一时候震惊百家中人，可惜以他的技艺如果不想被人发明又有谁能寻获得他呢？
因为儒家法家背后的阿谁身影恰是稷放学宫祭酒，被世人尊崇称为荀子的荀况，为孟子以后儒家独一称子之人，并且其人还精通法家学说，韩非子与李斯恰是其门下爱徒。
以是说固然齐国都城四周百家聚集，但是一时候反而更加风平浪静，就连昔日里齐海内的地痞流民都不见了踪迹。
又复几日，墨家世人终究赶到了临淄，皆是一副风尘仆仆的模样，葛布麻衣除了当代钜子从未闪现过真脸孔而面上罩有黑纱以外，墨家世人还是持续了他们苦行者的模样，并没有因为看法之争而稍有窜改。
不过当年一战齐海内部被攻破都城，如果不是田单出世以一己之力力挽狂澜，反间计迫得燕王阵前易师，此时的齐国就不止是元气大伤这么简朴了，当时一战也使得稷放学宫丧失惨痛，这也是这个五十年来稷放学宫初度闪实际力，也是让各国人马非常等候。
至此百家有气力的流派几近全员到齐，稷放学宫外风云会聚。
如此多的人数流入齐国都城四周，天然由不得齐国不正视，此时齐国掌权的恰是相国田单，为了进步本身的影响力他不但接待各位到临的百家世人更是对其多有拉拢，特别是农家世人于现在齐国疗摄生息大有裨益，也是他大力拉拢的工具。
阴阳家以长老邹衍为首，带着左护法东君前到临淄，阴阳家首级东皇太一一向未参与过百家论道大师倒也是风俗了，特别比来阴阳家自楚国垂垂迁出，作为首级的太一更是行迹飘忽，仿佛有传闻他正在研制耽误命命的药物也不知真假。