小桃红忽闪着大眼睛，说道：“我脸上又没有和尚，何老爷干吗如许盯着人家？莫非何老爷还想细心瞧瞧去？” 小桃红的脸被骗然没有番僧，但是小桃红却晓得番僧在那里。
何足道说道：“相传吐蕃有一座神山，叫做大日如来神山，山上有一座寺庙，叫做色迦更钦寺，是古象雄佛法雍仲本教的一支。他们教义云：鹰乃是他们教派先祖日巴珠色大师的化身，称其为‘神鹰’。色迦更钦寺的意义就是‘大神鹰寺’。这只神鹰只啄食番红花蕊，且鹰瞵鹗视，极其可贵，也只要大神鹰寺的喇嘛有如此神通。如此推断来人定然是吐蕃第一妙手八思巴的座下了。”
碎金铜人道：“吐蕃几百年来也就出了一个大宝法王八思巴，相传他不到二十岁的年纪，武功就已经到了至臻之境。他的座下弟子尽是一些不成器的莽夫，除了他另有谁能值得黑山老爷亲身驱逐？莫非是八思巴到了？”
何足道说道：“当然要去瞧个明白，我且看看客人喝的酒跟我等喝的酒可有甚么不同？”
番红花之香味全在花蕊当中，黄色蕊芯味辛，红色蕊芯味甘。那只鹰竟然只啄取精华，弃其糟粕，如此灵性不凡的鹰也只要“大神鹰寺”的和尚才气练习得出来。
这时，红衣喇嘛走过的处所又行来两小我，一个穿戴盔甲挎着腰刀，大腹便便。此人每迈出去一步都震地有声，直震得那青石板“格登，格登”地响，走路如此声响的人必然是个不懂武功的莽汉。因为一个妙手能完整不出半点声音，便能够轻松地将那石板踏碎，便如这莽汉身后的阿谁侍从。这侍从身材苗条，行动分歧，莽汉走得快他也快，莽汉走得慢他也慢，他紧跟在莽汉身后三尺远，不疾不徐。
番僧并不在这里。番僧当然不在这里，因为这些人不是客人，那番僧倒是。
哨音再度传来，两短一长。那鹰极具灵性，竟然朝着哨音的方向回鸣了一声，展开双翼呼扇了几下，向那哨音处掠去。
奥都拉合蛮走得很快。当一个不会武功的瘦子走得很快的时候，就会很好笑，奥都拉合蛮就很好笑。他身子前倾，肚子挺起，肩头前后摆晃，胳膊还不由自主地向后耸着，仿佛把满身的力量都用在他的后脚根上。一个肥硕的瘦子在走路的时候，用力地把脚根往前递，这姿式的确好笑至极。看来这位蒙古大官常日里上马杀敌、上马坐轿，比及本身使唤这两条腿的时候，才发明这两条腿不管如何用力，都走不快。
何足道所要瞧看的当然不是酒。苏门山的人都嗜酒，但是绝没有一个真正的酒鬼。