综合下来,本身当祭品,在祠堂当“祭品童男”便是独一的选项了,并且以活人当祭品这件事情除了比较安然以外,也是有相称的出处和好处的。
一拍两合之下,赵狗带便同意当了“祭品”,他从腊月二十八开端吃了三天菜饭后,便被恶霸家的仆人们披上红花,和猪头,牛脸等物一起扛着,摆进了人家的祠堂……
在赵狗带10岁腊月的某天夜里,沂蒙山区很下了一场大雪,一尺多厚的“雪被子”压垮了赵狗带闩羊的圈门,北风又将吃惊的羊群吹的七零八落。
而后,信天翁伸出两根指头,把这两条前程一一道来:
也不晓得从甚么时候起,赵狗带地点的沂蒙山区鼓起过一阵拿童男女当“祭品”的风潮。
在静到掉下一根针都听的见的屋子里,赵狗带盘腿坐在恶霸家祖宗的牌位前,盯着忽明忽暗的蜡烛,看着殿门外的太阳垂垂西沉,心中的不安也垂垂升起。
对于这两个代偿,赵狗带都一一想过。
以是,当时的大户人家,大年月朔除了吃饺子道贺以外,还要在祠堂和祖坟里大兴祭奠,传承孝道,告慰先人,彰显繁华,而祭奠的东西,也是五花八门,穷奢极欲。