杨子建问道：“林逸和小钦呢？”
她也朝大成殿里的不知还存在不存在的孔子像鞠了三鞠躬。
他的声音一句一句在文庙的中心、大成殿之前回荡着，竟然构成了一股覆信在四周环抱，然后大殿内仿佛回应着一股钟磬之音，寂静而崇高。
杨子建道：“这但是精力的粮食。”
张瑾思惟保守，还没有大胆到要跟男孩一起用饭，是以她说要回家，就在文庙内里和杨子建挥手告别。
杨子建点头道：“这很好啊，你如何不去？”
吃完红薯，杨子建带着张瑾，去文庙祭拜一下。
杨子建朝着大成殿门口长长地鞠了三鞠躬，然后对张瑾先容道：“孔子是中华民族的大教诲家、大思惟家，自汉朝独尊儒术后，儒学以他的包涵性，不竭接收黄老、兵家、法家、道家、佛教等等各种思惟流派，构成了理学、闽学、心学等，让儒家支流认识始终适应朝代的变迁，并让当代品德标准保持较高的水准。”
杨子建朝着女馆员鞠了一躬，朴拙道：“感谢。”
校园天气有些暗淡，黉舍通道的路灯已经点亮银光，勤奋的门生站在路灯下读书，东坡道、芙蓉道、小枫树林、百草园、桃李苑、天桥等到处都有门生的影子，在一中读书，这类合作的氛围，即便差生也会不由自主地开端读书。
杨子建见张瑾被压服了，长呼一口气，朗声叫道：“真正的儒家是甚么，张载说过：为六合立心，为生民立命，为往圣继学，为万世开承平！”
那位值班的中年女馆员吃了一惊，走出办公室，看了两名少年一眼，摇了点头，又归去收起毛衣了，大抵时候晚了，她走过来道：“两位小朋友，你们该回家了，博物馆要关门了。”
405室只要余冒坐在杨子建的上铺，借了隔壁的吉他在练习弹唱《夏季里的一把火》，见杨子建买提了一堆东西来，仿佛很沉的模样，当即叫道：“你买了甚么东西，是吃的吗？”
杨子建解释道：“这得放在详细的汗青情境上讲，当时二程、张载生长出比较严苛的理学出来，是针对晚唐和五代十国的，当时社会动乱，人们朝不保夕，就纵情地寻求物欲，妄图男欢女爱，品德出错，北宋初期也深受影响，这才开出‘理学’这一剂猛药、殊效药。并且理学在两宋并不算支流，王安石的新学才是支流。但题目是，明清却把这剂‘猛药’、‘殊效药’当作了‘通例药’来利用，是药三分毒，何况是猛药，理学在明清两朝保持大一统的时候，也成了扼杀思惟的毒药。但你不能怪开药方的人啊，因为这药方是几百年前开的，至于孔子那就更冤了，他白叟家早就去世了两千多年，他可没让先人裹小脚、立贞节坊啊。”
他严厉道：“汉族之以是能成为一个民族，中国之以是能始终保持大一统，儒家居功至伟。你很难像，这么庞大一个国度，这么多的人丁，它竟然能保持二千多年，即便是分裂盘据，即便是南北对峙，它都始终对峙大一统思惟，这是天下汗青各大民族中是前所未有的，西方最引觉得傲的罗马帝国从建立到分裂最后灭亡，再也没有同一过。儒家单是把国度民族从历次大难中传承下来，就非常可贵，就值得点赞。”
这时已经六点了。
张瑾眨眨眼，她也是有读书的，有本身的观点，是以提出本身的疑问道：“理学扼杀思惟，礼教杀人，特别对女性最不友爱，像裹小脚，像‘饿死事小失节事大’，‘存天理灭人欲’之类的。”
两人走进文庙大门，劈面是泮池，新月形，这是文庙的标记，池内长有荷花，还算丰茂，只是荷花早已经干枯，只剩下荷叶田田，碧绿敬爱。