这第二门术法乃是“医”，操纵丹方、针炙、灵治、祝由等三种体例．以达保持安康、医治疾病的一种学问。
师父毫不踌躇地点点头，他点头的时候，我心中已经有了答案，因而从速说道：“那我五门都要学！”
第一门乃是“山”，这里说的山不是大山，而是“透过食饵、巩基、玄典、拳法、符咒等方术来修炼肉髓与精力，以修成完美身心的一门学问，称之为山！”
家相，就是阳宅．是以十天干及十二地支之实际来推算房屋之休咎。
印相，就是依利用眼睛来推算的印章上．笔墨休咎的一种学问。
但是，我说出来以后，师父却说道，这命只能给别人算，算本身乃是逆天而为，会遭到更严峻的天谴。
这第四门乃是“相”，包含“印相、名相、人相、家相、墓相称五种，是察看存在于征象界形象的一种神通。
巩基是操纵禅、静座，修行功法以节制精、气、神，进而增造体力的一种体例。
总之“相”是对昅腈所看到的物体作察看以达趋吉避凶的一种体例。
插上以后，师父从那香案中拿出一根银针，然后让我把两只中指伸出来，他则是毫不踌躇地扎了上去。
老头有脸的严厉，听后我不敢有半分懒惰，敢接取四炷香扑灭，然后给祖师爷膜拜作揖，作揖完成以后，老头递给我他手里的三炷香，这才让我讲七炷香插上！”
师父一样没有劝说我要学这医门，还是是细心地给我讲解下一门术法。
医则分为四类，丹方、针灸、灵治和祝由术。
拳法就是习练各种技击以加强体格，以及本身的战役才气。
既然已经拜师，我天然不能再有甚么牢骚，一日为师，毕生为父，师父从现在算得上是我的半个父亲。
玄典就是研讨功法、祖师爷的文籍，进而达修身养性的一种体例。
总之‘命”是以推定人的运气：进而少趋休咎的一种学问。
第五门乃是“卜”，包含占卜、选吉、测局三种．其目标在于瞻望及措置事情，此中卜的种类又可分为断易及六壬。
师父说让我先别想，听他说完其他的两门再做决定。
灵治就是操纵把握人的心灵，造而以医治人疾病的一种方术。
选吉普通可用奇门遁甲，是以十天干及十二地支构成占术，以方位为主．来瞻望事物成败休咎之一种体例。
说罢，老头让我在他身前跪下，然后给我说了一大堆的礼节，归正就是让我啥事都得听他的，不能够做违逆他的事，还让我好生修行，今后将洛山派强大发扬。
听到这儿，我有些虚火地说：“扎中指还要扎舌头？”
六王是以占卜时候的十二支，占卜的季候，占卜日的干支及其衍生之“虚星”来斷事物成败休咎的一种方术。
山首要分为三类，摄生、玄典、修密；此中摄生为食饵和巩基，玄典为打坐顿悟祖师爷留下的文籍，修密为修行技击和符咒之术。
在这里，师父也详细地给我说了一下这山当中的几门首要修炼体例的含义。
听完这五门术法，能够说我就像是听了一会天书，毕竟这俄然给我脑袋里灌输这么多的东西，一下子压根消化不了！
老头打断我的话说道：“张天师收了你，但是老头我还充公你，接下来才是正真的拜师礼！”
听后，我觉着医门也不错，这年初大夫这个职业那但是香饽饽，特别是能够医治一些其奇难杂症的大夫，那更是有钱都难请到，必须是有缘才行。