首页 > 九州经 > 第十一章 祭祖大典

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楚长辞一袭素白长袍,气态沉稳,朗声道:“遵循往年常例,比武争高低,只取前三名,摘得桂冠者赏金百两,封什长;第二名赏金五十两,封伍长;第三名赏金十两。”

那名族老抚须浅笑,表情畅快。楚望符是他的嫡长孙,家中重点培养工具,能修到这般境地,除了资本倾斜,还是他本身有充足的天赋。但嘴上却谦善道:“比上不敷比下不足,比起青儿可差远了啊。”

中堂内有七人,楚长辞居中心,楚望楼在他右边,左边是楚长恭,三位族老在最边沿。他们七人才有资格在中堂给祖宗上香。

两名少年走入天井,一人穿素白衣裳,一人穿黑袍,祭祖大典对穿着也有讲究,忌红、紫、黄、蓝色等衣物,以素色和玄色为主。楚望舒明天就穿了一件浅红色长衫,是水小巧亲手做的。

楚望舒神采说变就变,森然道:“既然自知修心不修力,就给我乖乖滚一边风凉去,倘若持续在我耳边呱噪,我叫你晓得修力不修心的短长。”

十三人出列!

道祖后七百年,人族出了一个“为六合立心,为生民立命”的天神仙物。定礼乐,传经义,创儒学,被后代称为:至圣先师,万世师表。

楚长恭站在中堂门前,对身侧的一名族老道:“叔父,望符年纪轻简便有练体五重天的修为,天赋实在不错,五年以内必然踏足练气境,我楚氏又多一名青年俊彦。”

楚长恭连连点头:“青儿就是个书白痴,自幼好读书,不爱修炼,恨铁不成钢啊。”

祭祖典礼端方繁多,大略就是上香、叩拜、读祝文、奉献贡品、焚祝文、再叩拜、最后在焚帛烧纸钱的时候由家主献上一杯烈酒。期间鸣锣伐鼓不断,为祭礼增加热烈,祭祖结束后需将祭品分给参祭职员。

“也对,楚望生张扬放肆惯了,底子不屑来探查我这个废料的真假。”楚望舒点头浅笑:“堂兄一片诚意怕是泥牛入海,用错了处所。”

祭天乃一国之事,在东荒只能由道门主持。祭祖是一家之事,由族长或家主调集族人祭奠祖宗。

道祖叩开天门,弘扬万法,人族天纵之才辈出,保护一方安宁,人们念其功绩,在身后建立石像牌位,年年祭拜,这就是祭祖的雏形。

但对一些行过冠礼的后辈而言,重头戏才方才开端。

“望舒堂弟神华内敛,精气实足,想必修为已臻至炼体六重境地了吧。”楚望青赞叹道,眼神很朴拙的和楚望舒对视。

“宝剑赠豪杰,豪杰配美人,堂兄字字珠玑,发人深省啊。”

“冥顽不灵!”楚望青拂袖而去。

这位至圣先师为人族制下纲常伦理,此中有一条就是“敬天法祖”,也就是厥后的祭天祭祖。

锣鼓一响,两少年相互拱手作揖,竟摆出不异的起手式。这是楚氏家传拳法中的套路,名头倒是清脆,叫做“百步崩拳”,初创人是楚氏老祖宗,走刚猛霸道线路,是一种疆场搏杀技。号称百步以后,杀尽场上仇敌。颠末几百年的点窜完美,这套拳法愈发得空。是楚氏后辈练体期间的不二之选。

典礼从开端到结束,足足有一个时候,最后由楚长辞向祖宗叩首,洒下一杯烈酒,礼乐停歇,祭祖结束。

场上两人修的是同一种拳法,相互知根知底,招式上就没有甚么能够指责的处所,胜负全看谁修为更甚一筹。

早上起床后,楚望舒拿了两块水小巧做的米糕填肚子,喝了一碗肉汤,然后就赶到宗祠正门前的大雪坪上候着。一划一待吉时的另有一群族兄族弟。

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