楚长辞一袭素白长袍，气态沉稳，朗声道：“遵循往年常例，比武争高低，只取前三名，摘得桂冠者赏金百两，封什长；第二名赏金五十两，封伍长；第三名赏金十两。”
那名族老抚须浅笑，表情畅快。楚望符是他的嫡长孙，家中重点培养工具，能修到这般境地，除了资本倾斜，还是他本身有充足的天赋。但嘴上却谦善道：“比上不敷比下不足，比起青儿可差远了啊。”
中堂内有七人，楚长辞居中心，楚望楼在他右边，左边是楚长恭，三位族老在最边沿。他们七人才有资格在中堂给祖宗上香。
两名少年走入天井，一人穿素白衣裳，一人穿黑袍，祭祖大典对穿着也有讲究，忌红、紫、黄、蓝色等衣物，以素色和玄色为主。楚望舒明天就穿了一件浅红色长衫，是水小巧亲手做的。
楚望舒神采说变就变，森然道：“既然自知修心不修力，就给我乖乖滚一边风凉去，倘若持续在我耳边呱噪，我叫你晓得修力不修心的短长。”
十三人出列！
道祖后七百年，人族出了一个“为六合立心，为生民立命”的天神仙物。定礼乐，传经义，创儒学，被后代称为：至圣先师，万世师表。
楚长恭站在中堂门前，对身侧的一名族老道：“叔父，望符年纪轻简便有练体五重天的修为，天赋实在不错，五年以内必然踏足练气境，我楚氏又多一名青年俊彦。”
楚长恭连连点头：“青儿就是个书白痴，自幼好读书，不爱修炼，恨铁不成钢啊。”
祭祖典礼端方繁多，大略就是上香、叩拜、读祝文、奉献贡品、焚祝文、再叩拜、最后在焚帛烧纸钱的时候由家主献上一杯烈酒。期间鸣锣伐鼓不断，为祭礼增加热烈，祭祖结束后需将祭品分给参祭职员。
“也对，楚望生张扬放肆惯了，底子不屑来探查我这个废料的真假。”楚望舒点头浅笑：“堂兄一片诚意怕是泥牛入海，用错了处所。”
祭天乃一国之事，在东荒只能由道门主持。祭祖是一家之事，由族长或家主调集族人祭奠祖宗。
道祖叩开天门，弘扬万法，人族天纵之才辈出，保护一方安宁，人们念其功绩，在身后建立石像牌位，年年祭拜，这就是祭祖的雏形。
但对一些行过冠礼的后辈而言，重头戏才方才开端。
“望舒堂弟神华内敛，精气实足，想必修为已臻至炼体六重境地了吧。”楚望青赞叹道，眼神很朴拙的和楚望舒对视。
“宝剑赠豪杰，豪杰配美人，堂兄字字珠玑，发人深省啊。”
“冥顽不灵！”楚望青拂袖而去。
这位至圣先师为人族制下纲常伦理，此中有一条就是“敬天法祖”，也就是厥后的祭天祭祖。
锣鼓一响，两少年相互拱手作揖，竟摆出不异的起手式。这是楚氏家传拳法中的套路，名头倒是清脆，叫做“百步崩拳”，初创人是楚氏老祖宗，走刚猛霸道线路，是一种疆场搏杀技。号称百步以后，杀尽场上仇敌。颠末几百年的点窜完美，这套拳法愈发得空。是楚氏后辈练体期间的不二之选。
典礼从开端到结束，足足有一个时候，最后由楚长辞向祖宗叩首，洒下一杯烈酒，礼乐停歇，祭祖结束。
场上两人修的是同一种拳法，相互知根知底，招式上就没有甚么能够指责的处所，胜负全看谁修为更甚一筹。
早上起床后，楚望舒拿了两块水小巧做的米糕填肚子，喝了一碗肉汤，然后就赶到宗祠正门前的大雪坪上候着。一划一待吉时的另有一群族兄族弟。