何为阴阳倒置？
同时，他也更加必定了本身畴昔对崇真教的一些熟谙，必定了以有为导有为的思惟境地。
吕为道恰都雅见，忙问道：“师弟但是不舒畅？”
现在他虽对截教更推许一些，但是抚心自问，又感觉二者参半，凡事不该绝对，逆与顺之间当有一个度，这便是“天然度势”。
生老病死本来就是天然规律，修真练道却要摆脱存亡，长生不老，这本身就在逆天而行，可恰好又要适应天然，有为而治。这无异于披着美意的外套而行无私之道，言行不一，自相冲突，如此又怎能真正地得道成仙。倒不如公开逆行来得更实在、更萧洒一些。
因本日刚悟得一些实际，心痒难搔，急于修炼，早把长清道者的叮嘱给抛到了头后。
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吕为道点头道：“这却不知，只是听前辈们讲，阴气都跑到地下，构成了另一个天下，叫做阴曹地府。人死以后，就会到那边去。”
肖逸抓住关窍，忙问道：“听师兄的意义，玄门畴昔曾是阴阳双修？”
吕为道道：“岂止分歧，的确天差地别。听先人们讲，六合间是有龙神存在的……”
吕为道想了想，俄然道：“‘气候蒙鸿，抽芽兹始，遂分六合，肇立乾坤，启阴感阳，漫衍元气，乃孕中和，是为人也’。九州初成之时，六合浑沌未清，阴阳交感，二者共生。是以，修真之道采纳阴阳双修之法，不敷为奇。”
他一边修炼华阴术，一边还在思考着“阴阳倒置颠”之语。他挖尽平生所学，思考着与阴阳相干的实际，但是总不得其法。大凡书中提及，皆道阴阳互补，或阴阳相克，亦或是阴阳轮转，绝无阴阳倒置之理。
肖逸道：“敢问师兄，《品德经》中提到‘万物负阴而抱阳，冲气觉得和’，其他经籍中也常常提起阴阳之论，但是九州之地以刚阳为主，崇真教亦修炼纯阳真功。小弟始终想不明白，这阴阳之论从何而来？”
俄然间，他遐想到近段时候来，修炼稠浊真气的诀窍。阴阳相生相克，阴盛阳衰则利于修炼阳属真气，本身为何不能营建阳盛阴衰的假象，加强阴属灵气的接收呢？