首页 > 卷入命案后我在除魔部门当咸鱼 > 第232章 饕餮先祖的笔记
时缨气笑了，这是看着人间界有叛逆，獬豸作为神兽连日繁忙，想偷袭却被放了一起的鹞子啊，拨霞供……或许是火锅吧。
直到看到那些条记的那一刻，时缨才明白为甚么陶父陶母的神采如此之难堪，条记有很多，时候跨度长达数千年，并不是出自同一只贪吃之手，该当是持续几代都有这类做条记的记录，只是不管是哪一代贪吃祖宗，都秉承着同一种创作理念。
乃至还不放心肠把腓腓的之前几种做法又尝试一遍，确保不是前辈的技术不可，而是腓腓确切不适合食用以后才决定今后不养……
“熙宁六年十月十三日午，连食两日，腓腓公然不宜食用，现在望之生呕，不肯再食，记之以戒先人，腓腓勿食！”
时缨乃至都有点了解当时陶望飞为啥会在较着有古怪的环境下还是对峙把阿谁魔胎给吃了，看他家祖宗这个调性，估计是家传的。对獬豸那股固执的“想尝尝”干劲也莫名能够了解了呢！
翻到下一页，破案了。
“宣和元年十仲春二十七日，兀那獬豸，恁地能跑，穷追十七日，没追上！连日追踪劳累，又多宿野地当中，无甚好菜，往东京食拨霞供去也！”
在内里她还看到了零散关于本身这个种类的记叙，因为也产生在宋朝，目测来自同一只贪吃：“崇宁三年七月十五日，见一獬豸，似麒麟而少一角，黑毛黑足，貌不甚美，欲尝之，打个平局，獬豸逃窜，可惜可惜。”
“靖康元年八月三日，赵佶是个甚么蠢出世天的死货！气得饭都没吃。”
因翻着这本条记，固然没找到啥有效的，但这东西就仿佛在火锅里挑花椒粒一样急不得，她也只好耐着性子往下翻。
“熙宁六年十月十三日晨，山中腓腓见少，不知是否成心遁藏，仍捕一腓腓，以黄酒腌之，铁锅火炒，腥气尽去，味道平平。”
就像神农尝遍百草一样，贪吃的祖祖辈辈，都在为尝遍人间每一种甘旨而尽力，以是他们的条记根基环绕着明天吃了甚么而展开，比如这本：“熙宁六年十月十二日午，路过霍山，路遇一腓腓，食之，味涩而腥，不宜生食。”
“这一片处所，连着后山在内，都是我们家的祖地，这个小楼从我还是小童时，就已经存在了不知多少年了。”陶父边走边先容，固然他的表面让人很难设想他尚且还是小童的时候离现在能有多悠远，但听语气，应当起码离现在也有一两百年以上了，而这个小楼从他幼时就已经成为了他们习觉得常的存在，看来这个家属供奉着这些前辈留下的条记，已经成了代代相传的风俗。
菜谱里找有效内容的感受就仿佛在一大盘辣子鸡丁里挑鸡丁，满盘红艳艳的辣子，鸡丁没几个，时不时还被炸脆的花生米分一下心神……时缨甩甩头，把这设法赶出去，见了鬼了，这贪吃的记事体例也太魔性了，她看了几个小时下来，连比方句都开端用菜来作比了。
“靖康元年八月四日，思之一日，百思不得其解，这獬豸恁地死脑筋！人间帝王败了便败了，你他杀何为！”
贪吃家属就像一个每日二半夜的美食博主，每一顿本身吃了甚么，甚么做法，滋味如何，全都毫无保存地记录下来，作为指导先人的根据，不过明显后辈也有本身的设法，祖辈留下了条记，后辈看到食材的时候，还是会本身尝尝味道，改进做法，争夺留下比祖辈更出色的烹调体例。
“宣和元年十仲春十三日，没追上。”
“宣和元年十仲春旬日，迩来人间界时有叛逆，獬豸繁忙，或许气力不如畴前也未可知，循其踪迹，偷袭之！”
时缨：……
时缨：……
“熙宁六年十月十二日晚，捕一腓腓，以火炙之，上撒盐、胡椒粉，涩味减轻，仍腥，用半只，余下半只弃之。“